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中国历史，犹如东去之江河，浩浩汤汤，波澜壮阔，最终都会归于浩瀚的大海。一千年，一万年，一亿年，永不变更。
人类社会，自从产生到现在，绝大部分时间，都在为了生存而争斗，争斗最激烈的过程就是战争。战争是要死人的，流血漂橹，血流成河，尸横遍野。
杀人不眨眼的曹操也忍不住写下诗句：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠！”
按理说，能写出《蒿里行》这样对百姓遭遇表达同情和怜悯诗篇的人，应该是一个怜惜百姓疾苦的人，百姓也应该对其坚定追随，坚决支持的。可是，历史上的曹操，并非一个爱民如子的政治家，他的核心理念只有一个：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”
东汉末年，天下大乱，曹操乘机在山东做大，文武云集，便派属下应劭到琅琊郡迎接其父曹嵩。曹家四十余口人，以及随从一百多人行至徐州地界，徐州太守陶谦殷勤接待，并派都尉张郃率五百军士护送。
路上遇雨，车马人等在寺庙避雨。张郃等军士在廊外被雨淋着，顿生怨恨，遂起杀心，一声呼号，杀了曹操全家，抢夺了曹家的全部家当。
按理说，冤有头债有主，曹操应该去找张郃算这笔血债，但曹操不是这样想的，硬是把账算到陶谦头上。他亲率三万军士，令夏侯惇、典韦、于禁为先锋，命令但得城池，必将城中百姓悉数屠戮，以报父仇。
与曹操相反，刘备失了徐州之后，漂泊无依，想依附刘表，又遭猜忌，只能蜗居在偏僻小县新野。后曹操率大军欲剿灭刘备，以绝后患，刘备只能逃走。
按照人之常情，刘备率领自己的部下，逃到一个安全的地方，也不算什么难事。但刘备偏偏带着十万百姓，扶老携幼，逃离新野，而百姓也愿意跟着刘备逃走。
有人说，刘备是一个大骗子，关键时刻，总是用眼泪打动别人，让关张赵等大将为自己冲锋陷阵。此言差矣，刘备对待百姓尚且如此爱护，打动诸将的心，何须眼泪？
以前一直想不通，罗贯中写《三国演义》的时候，为什么要秉持“拥刘反曹”的主旨，把刘备写得那样光彩照人，把曹操写得诡谲而凶残。实际上，这是人性中最突出的一面，在文学作品中的展示。爱民则民爱之，亲民则民亲之。
延安时期，毛主席居住在杨家岭，民主人士黄炎培来访，两人彻夜深谈，其中一个重要的话题，是“历史周期律”。黄炎培疑惑，中国历史上的周期律一直存在，他疑心共产党的政权也存在“周期律”的问题。
毛泽东用实际行动作出了回答。中央机关进北京的时候，毛泽东风趣地对身边的人说，我们共产党这是进京赶考，一定要考出一个好成绩。
这个“好成绩”，用一句话概括，即是“为人民服务”！人民政府，大事小事，能把人民的利益放到第一位 ，为人民谋划，为人民决策，为人民殚精竭虑。共产党没有三头六臂，其最大的能力就是为人民服务。
反之，蒋介石心里只有蒋家，只有四大家族，只有身边的精英，人民的死活跟他没有任何关系。河南大饥荒，汤恩伯不但不救济百姓，还要硬逼着百姓缴纳苛捐杂税，结果他去洛阳开抗日会议，半路上被老百姓缴了械。
有人酸溜溜地说，伟人搞“个人崇拜”。我想说，你们有本事，也搞一个“个人崇拜”，让百姓也去崇拜你，看看百姓买不买你的账。
摆在人们面前的现实是，伟人去世半个世纪后，“毛泽东热”持续升温。答案在哪里？翻翻中国历史，立刻就会大彻大悟！
