选择你的语音

刘振起:韶山打卡,新的朝圣

田龙玉老人是湖南省凤凰县人,1893年农历4月28日生人,土家族。我翻到的视频,是她124岁时的访谈。视频关注更多的,是她的饮食起居,当然,这是制作者揣摸社会心理的投向,这完全可以理解。毕竟124岁的高龄,是绝大多数绝大多数人做梦也不会想的年龄。但在视频中,我注意到老人家说的最清楚的是毛主席。

田龙玉老人说,我与毛主席同年生人,我是四月,毛主席是八月(老人说的是农历,但我查了一下,毛主席的生日是农历十一月十九日,可能是老人记错了),我比毛主席生日大,我是姐姐,毛主席是弟弟。

她说,她最敬佩的人是毛主席,生前最大的愿望就是到韶山毛主席故居去看看。

2007年,115岁的她,在外孙女的陪同下,去韶山瞻仰了毛主席故居。她站在毛主席曾经生活过的地方,激动得热泪盈眶。她深情地说道:“能够亲眼看到毛主席住过的地方,我这辈子就没有白活呀,我最大的心愿可算是达成了。”

她在毛主席故居前合影留念,她说那是她一生最高兴的时刻。

这位可亲可敬的老人,平时生活非常节俭,90岁时还给别人带孩子,一个月挣15块钱,积攒着这些打工挣来的钱,给自己买了寿衣。而她却不惜破费,不惧长途(我没看到介绍,但我粗略估算,从她的家乡坐小轿车到韶山,怎么着也得一天时间),甘冒高龄风险,执意坚持让孙女陪同去完成瞻仰毛主席故居的心愿。

想想,一个115岁的老人,此番的行为,惟有以信仰去解释。

韶山,就是她信仰的圣地。朝圣,就成了她一生的追求。这种朝圣,是心灵的洗礼,反映的是内心的感恩。

在中国几千年的封建社会里,中华民族形成了忠文化。以“忠”价值理念,包括忠敬、忠诚、忠厚、忠信、忠勇、忠义、忠善、忠良等道德取向。儒家认为“忠”是人处事之本,强调“为人谋而不忠乎?《左传》中提到“公家之利,知无不为,忠也。东汉《忠经》曰:“夫忠而能仁,则国德彰;忠而能知,则国政举;忠而能勇,则国难清。故虽有其能,必由忠而成也。可以说,“忠”是人与国家、社会之间的精神纽带,是个人处理自己与家庭、社会、国家的基本道德规范。

这种忠文化,是中华民族的一种正义力量,一直贯穿于中华民族的精神信仰中,也正是这种忠文化的信仰,一代代赓续传承,维系了中华民族基业的生生不息。

忠文化的信仰,在封建社会,被塑造为臣民对主、对皇权(真龙天子)的绝对服从,有其愚昧一面。而客观上看,与此相联系的,更重要的还是对国家和民族的忠诚。没有这种精忠,就没有中华民族的千秋基业。

而现在,去韶山、去纪念堂、去橘子洲头、去伟人像前,正形成中华民族新的信仰。毛主席代表人民,是人民力量的化身,祭拜毛主席,就是找回人民自己。每一团体,每一个人,老人、孩子,战士、学生,工人、农民,艺人、僧侣,每一行动的人,都汇聚着这一信仰的洪流,这正是托起未来中华民族万世基业的精神力量。