前几日，在公交车上听到几名小学生激烈讨论着三国历史故事，如“三英战吕布”、“温酒斩华雄”、“草船借箭”、“关公斩文丑”、“三气周瑜”等，一个个连比带划，讲的津津有味。我想他们不是刚打完网络游戏，就是刚听老师讲完。当时我非常感叹：“三国时期那段真实的历史离孩子们越来越远了。”首先，我先还原一下上面几个家喻户晓的故事：
公元189年，董卓废少帝刘辩，拥立其弟陈留王刘协为帝，实行恐怖统治。史载，公元190年，关东军阀联合讨伐董卓，但参与讨伐董卓的没有公孙瓒，（当时刘关张等依附公孙瓒），所以，“三英战吕布”是杜撰的。
讨董时，长沙太守孙坚大破董卓军，华雄在此战中被孙坚一军所杀，而非关羽（此时关在公孙瓒处）。
“草船借箭”取材于公元213年（建安十八年）魏吴之间在濡须口（今安徽无为）的一次战争：战情与演义相差无几，只是主角为孙权，而非诸葛亮，并且此战发生在赤壁之战后五年。
公元200年，袁绍命文丑率军于延津攻曹操，曹操以诱敌之计大破文丑，丑死于此战，绝非关羽所杀。
历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”，三气周瑜纯属罗贯中为过度美誉诸葛亮而虚构。
除了上述之外，如“孔明用智激周瑜”、“张翼德大闹长坂桥”等，均是作者编造，演义中像这样脱离史实、子虚乌有之事不胜枚举。
我们都知道，《三国演义》原名为《三国志通俗演义》，是元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，并根据他个人对社会人生的体悟创作而成，其文学艺术成就十分巨大。
文学作品可以虚构，根据史料（人类文明史真实的材料）创作的文学作品也可以虚构，但虚构决不能篡改史料。作家在不以史料为背景的情况下，完全通过自身文学素养来反映客观现实，如《红楼梦》、《聊斋》、《三言二拍》等，或者根据史料但不篡改史料的基础上，通过艺术加工来反映某一时期或某一地域的社会生活，如《西游记》、《水浒传》、《东周列国志》等，都是可以的。
历史是一面镜子，它折射出人类过去所经历的种种活动。如果没有历史，人类不能得到进步，文明不能发展到今天。这里的历史，就是史实。
实际上，根据史书但又不完全唯史唯实的文学著作不止《三国演义》一部书，很多依照史料完成的文学作品均有篡改史实的地方，如《说唐演义全传》，里面太多虚构的人物和情节，更严重的是，许多有史可考的史实在书中都歪曲了。相比之下，褚人获创作的《隋唐演义》则是非常尊重史实的。
现在，随着经济的发展和科技的进步，传播工具越来越多，人们了解和学习历史的途径也越来越多，绝大多数人都是通过影视剧和网络（游戏）。而青少年，除了在学校里学习一些历史知识以外，其它时间也都是通过电影、电视和网络（游戏），就是遇到有疑问的地方，也绝少有人专门翻开史书或到网站
搜索查证，因为他们认为看到的就是正史。而现在根据这些文学作品改编的影视剧、戏曲、动画片等越来越多，所以，一定要在传播源头上与正史保持零距离，让广大观众，特别是青年与少年儿童，了解和学习真实的历史。
新形势下的我们，要树立正确的历史观，如果没有正确的历史观，自然难以得出正确的历史结论。不在尊重和了解历史的基础上讨论现在，就如同用错误的公式和常量进行计算和推导，其结果是难以正确的，是不客观的。所以，为了还历史本来面目，让我们的子孙后代都了解真正的中华文明史，我建议，诸如《三国演义》这样的文学作品应该令其永久成为历史。
2009年9月9日 北京
