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　　无论什么人，一切言行自觉不自觉地都由一定的世界观

　　（宇宙观）支配着，只是有正确与不正确、系统与不系统、稳定与不稳定之分。但根本的是正确与不正确的界限。人们之所以对同一事物、特别是重要事物产生不同的看法，盖自世界观的差异。世界观决定着人生观、价值观、幸福观、荣辱观、苦乐观、婚恋观和权力观、政绩观等各领域的基本观点，同时决定着方法论。世界观正确与否，对人们认识世界和改造世界水平的高低与得失成败，最终起着全局性和决定性的作用。要树立正确、系统、稳定的世界观，必须掌握正确的关于世界观的学问——哲学。马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和人们思维普遍规律的科学，是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是彻底的、完备的唯物主义，是最科学正确的世界观体系。所谓马克思主义的立场、观点和方法，集中体现于马克思主义哲学里。‚它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级‛（列宁）。我们共产党人要保持本色、不辱使命，就必须终身不懈地认真学习、领 会和运用，并善于以此来武装群众。

　　马克思主义哲学告诉我们，物质性是世界的根本属性。这里讲的‚物质‛是哲学上的范畴，不是物理学、生物学上的概念，更不是有些人理解的经济条件。承认和坚持此观点是坚持正确世界观和方法论的基石。列宁说：‚物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。‛也就是说，物质是离开人的意识而独立存在的，又能为意识所反映的客观实在。客观实在通俗地称之为万事万物。马克思说：‚观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。‛毛泽东指出：‚人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。‛这些论述都说明了物质与精神的正确关系，精神的东西是由物质的东西决定的。物质是第一性的，精神是第二性的。这是辩证唯物主义的根本观点，是与唯心主义的错误观点相对立的。世界上的万事万物都是物质的不同形态。科学研究早已向我们揭示出这样的真理：在有精神的人类产生以前很久，自然界就存在着。地球已有几十亿年的历史，而人类的出现，只有几百万年，人类有精神成果——文化的历史也不过是五千年的事。科学研究更向我们表明：精神现象一点也不能离开一定的物质条件，是特殊的物质——人的大脑的机能，是对纷繁万状、千姿百态的物质世界的反映。自然界上的万物，

　　小到微粒子、微生物，大到地球，太阳系乃至宇宙，从声光力磁、昼夜交替、四季轮回、斗转星移，到风霜雪雨、雷鸣电闪、陨落地陷，从物理变化和化学反应，到百万种生物的遗传和变异、生生灭灭，都是物质的不同形态；社会上的万事，从吃穿住行用、生老病死难、生产性活动、科研与教育，到武装斗争、社会制度变革，也是物质的不同形态。社会发展史首先是物质资料生产的发展史；人与人之间的生产关系及各种社会关系，是一种不能由人们随意选择、也不是由人的主观意志来转移的物质关系。唯心主义则不承认物质世界是客观存在的，把精神或意识看成是世界一切事物的本源，认为物质不过是精神或意识的产物。在精神对物质这个哲学的根本问题上，它认为精神（意识）是第一性的，物质（存在）是第二性的，是精神（意识）决定物质（存在），而不是物质（存在）决定精神（意识）。唯心主义主要有两种表现形式：一个是主观唯心主义，认为世界是人的主观意识的产物，把人的感觉认识断为唯一实在的东西，‚天下无心外之物‛就是典型观点；一个是客观唯心主义，它也认为精神是物质世界的本源，但不同的是，它认为世界不是某一个人的主观意识的产物，而是存在于世界上某个地方的某个神秘的、‚客观‛精神的产物。大哲学家黑格尔的‚绝对精神‛、一切宗教观念和迷信思想都属此类。唯心主义思想和理论体系也是对物质世界的反映，但都是对物质世界虚幻的、歪曲

　　的反映。对此不作更具体的分析，但结论是确定无疑的：唯心主义理论体系是永远不结果的花，是毒害人类的精神鸦片。在人们认识领域，‚直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源‛（列宁）。社会的实践充分证明，从来就没有创世主，也没有救世主，世界是自然的、历史的、‚自己‛的物质运动，是不以任何精神为转移的；人要达到认识和改造世界的目的是须臾不可脱离客观实际（核心是规律）的，只能尊重、适应和利用，不然就会事与愿违。那些唯我独尊、横行霸道的人，那些信奉‚有权就有一切‛和‚有钱能使鬼推磨‛的人，之所以都没有好下场，就是因为客观规律不容许他们，并会严厉地惩罚他们。人类社会的精神生活，不能脱离社会物质生活关系而独立存在，它是社会物质生活的反映。前者称之为社会意识，后者称之为社会存在。社会意识是由社会存在决定的。那种把社会现象说成是人们的精神的自由发挥和创造的唯心主义观点是极其荒谬的。一切科学研究，包括自然科学、社会科学和哲学，都是以世界某一领域或整个世界的运动规律为对象、为己任的；一切科学成果都是对世界某一领域或整个世界运动规律的揭示和总结；名副其实的科学家根本的是在于其超越一般人丰富的思想内容符合物质世界运动的规律性。否则，无论披着什么‚科学‛、‚大师‛的外衣，终究是被实践击得粉碎。万有引力定律之所以正确，就是因为

　　牛顿的这一思想成果符合自然界的规律。事实上，从地球产生之日起，就存在着它对周围物体的吸引力。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的运动规律，决定着一切社会形态的变革和发展，此结论之所以正确，就是因为马克思、恩格斯创立的这一思想成果符合实际。事实上，从人类产生、结成一定的社会关系起，该规律已经起作用了。

　　承认世界的物质统一性，是马克思主义世界观的基石，也是我党实事求是思想路线和思想方法的首要内容。我们常说：‚要为真理而斗争‛，‚坚持真理，修正错误‛。什么叫真理？真理只有一个，那就是符合客观实际的认识。这也是所谓‚正确‛的真正含义。无论从事什么事业，只有严格遵循才能获得成功。例如我们在企业工作中，无论是制定经营方案和发展战略，还是制定策略和具体措施，都必须把企业内外客观形势的分析和把握作为前提条件，这是坚持物质第一性的具体体现。否则就不能制定科学的、可行的方案、战略、策略和措施。用一案例说明。我在 1997 年 4 月～2006 年 1月，曾任大型国有企业青州卷烟厂党委书记兼厂长，其间，之所以能够使该企业起死回生并在市场激烈竞争、强企发展迅猛、险阻重重的条件下走向成功，一举成为‚全国文明单位‛、‚全国质量效益先进企业‛，首要的是缘于对企业的内外客观形势的深入分析和有效把握。比如，2000 年 1 月 29日，我以《抢抓机遇，迎难而上，坚定不移地走质量结构效

　　益型道路》为题，在全厂职工大会上总结和部署工作，其中第二部分《认清形势，理清思路，定好方位，明确发展方向》的内容即充分地体现了其意义：

　　新千年元年将是风起云涌之年，国内国际烟草市场必定处于一个大调整、大组合、大分化、大转变的历史阶段。企业间的竞争更加激烈，由于各种因素的促成，‚求生存‛、‚争强图胜‛的态势更加猛烈，形势将由去年的‚严峻‛变得‚严酷‛。但透过现象看本质，这是市场经济和社会进步的必然趋势，对我们自身带来的意义，仍然是挑战与机遇并存、困难与希望同在。需要的是审时度势，因势利导，扬长避短，理清思路，把握发展的机遇和方向。

　　我们目前面临形势的特点主要表现在：

　　（一）烟草市场已基本饱和，卷烟、烟叶、烟草机械及各类配套材料等都相对过剩，由卖方市场普遍变为买方市场。同时，由于社会需求不旺，影响卷烟销量和档次，高中档卷烟市场的饱和状态更加突出，已由过去的高速增长变为产销下降、调整压缩。国家局和省局坚持控制总量、提高质量、以销定产、限产压库、促销保价等原则和政策，努力争取全行业生产经营步入良性循环。现在虽然市场有重组的可能，但已没有空闲的卷烟市场等你进入；已有的市场也都在经受着竞争对手的冲击。然而，买方市场和卖方市场又是互相转化的，不是一成不变的。

　　（二）‚假、私、非、超‛四种烟的存在和泛滥，严重冲击和挤占着烟草行业正常的市场，扰乱着卷烟流通秩序，损害着企业权益、国家利益和消费者利益，已引起国务院高度重视。国家局和省局继续坚持‚内管外打‛方针，己加大打击四种烟的力度。企业本身为保护自己的利益，维护品牌的形象，必须在打击四种烟，特别是在打假上配合有关部门做出不懈的努力。

　　（三）国际、国内的烟草企业正呈现强者更强、强强联合的趋势。国际烟草跨国集团在兼并、联合上已迈出实质性的步伐，而且看中亚洲，尤其是我国的市场。随着加入 WTO的临近，严重威胁着我们这个‚大而弱‛的烟草王国。我们的企业和行业若在短时期内无大的改观，将处于‚一群绵羊对着几头雄狮‛的尴尬境地。对此，国家局在全行业继续实施‚四个发展战略‛、搞好‚四个结构调整‛、并重点推行以

　　‚扶大关小‛为中心内容的企业组织结构调整，通过扶大扶优、关小治散、合理调整布局、优化资源配臵、发展规模经营、加速烟草企业的战略性重组，增强行业整体实力。国家局重点扶持的重点企业有 29 家；国家局组建中国烟草集团公司的方案已上报待批；全国性专业化集团公司的组建正加快步伐，预计在两年左右打破省际间的封锁，建立全国统一大市场。在前三个五年计划（‚六五‛至‚八五‛）中发展迅速的强企业，特别是受国家重点扶持的企业，在竭力巩固既

　　得市场的前提下，加大管理创新和技术创新力度，本着‚国际先进、国内一流‛的发展战略，实施系统的有针对性的策略和政策挤占更大的市场，赶做‚大蛋糕‛，积蓄强势力，迎接全国统一市场和国际化竞争的到来。我省综合配套改革调整有新进展，尤其是将销售权授予卷烟企业（调拨供应站划归烟厂管理），为烟厂成为市场的主体提供了可能性。这必将增强企业自主经营能力、市场适应能力、应变能力和开发壮大的活力。

　　（四）世界性反烟运动日趋高涨，烟草行业处于不利的社会和舆论环境中，在一定程度上制约着烟草产品的宣传促销工作。烟草企业在积极探索既满足需要又保证安全有效的道路，采用多种高新技术和工艺手段，降低焦油含量，试制和生产低焦型、疗效型、环保型卷烟，并以无可辩驳的事实纠正对香烟所进行的危言耸听的宣传；在各国尤其是发展中国家，烟草行业又是其他行业无法比拟和替代的财政支柱，同时牵连和带动着各行各业、千家万户，与群众需要和社会稳定密切相关，故各级政府和社会实业界予以高度关注和支持，必定支撑和促进着烟草行业的生存和发展。事实上，烟草业是夕阳产业的说法是不成立的。

　　（五）我国是一个地域辽阔且政治、经济、文化很不平衡的国家，消费水平、生活习惯、吸食口味差异甚大，市场机会很多，但须区别对待；随着改革开放的进程、消费水平

　　的提高和消费心理的成熟，对卷烟外在装潢设计和内在质量要求越来越高。

　　（六）全国卷烟销售网络建设步入正常化、科学化和现代化的轨道，市场的控制力、服务面更大，可操作性更强，只要工商联手、充分利用，将得到稳定的销售主渠道和市场份额，进而获取稳定增长的经济效益和社会效益。

　　我们青州卷烟厂属烟草行业大型企业，在规模上全国排 20多位（全国 180 多家烟厂，30 万箱以上的 33 家，50 万箱以上的 14 家），在山东是三大厂之一，在潍坊市是第一利税大

　　户。建厂 51 年多，走过了一条曲折坎坷、波澜壮阔的历程。

　　老一代领导班子和职工队伍在 60 年代中期至 80 年代初创造了全国先进企业的辉煌，有过‚江南学杭州、江北学益都‛的美誉，目前的省内外强企业当年绝大多数都慕名登门拜师求教，许多老同志至今记忆犹新。我这几年到省内外强企业参观学习，经常碰到这些厂在位的老同志津津乐道地谈起当年去益都烟厂‚取经‛的情景（有的是三下益都，有的甚至是五下益都）。

　　然而，令人惋惜和痛心的是，我厂自 20 世纪 80 年代中

　　期至 1997 年初连续十多年的时间在管理、技术和人才培养

　　上停滞不前或滑坡，尤其是经历了 1993 年和 1996 年至 1997

　　年 4 月两次败落性大挫折（共同的特征是：管理混乱，人心涣散，效率低下，质量极差，浪费巨大，产品积压，价格和

　　效益下滑），元气大伤，失掉了巩固和发展的许多机会和条件。要知道，该时期正是许多厂借改革开放的强劲东风和国家扶持烟草的优惠政策，跨入快车道发展的时期。这‚大下‛和‚大上‛形成极大的反差，将我们这样一个好端端、充满生机和活力的企业被人家远远地甩到了后头。

　　自 1997 年 4 月份以来，新的领导班子和广大职工群众继承和发扬优良传统作风，卧薪尝胆，知耻发愤，以只争朝夕的精神抢抓机遇，夺回失掉的时间，抓政治工作、抓管理，强身固体，抓改革、抓科技进步增活力和后劲，抓营销拓市场把握命运，不仅将企业转危为安、恢复了企业的元气，而且各级领导班子建设和职工队伍建设、管理和技术水平都上了一个大台阶，人们的精神面貌和各项经济技术指标都是本厂历史最佳时期。这是有目共睹的。

　　尽管如此，历史上十多年的大欠账，不可能在这样三两年里还清。何况在外界政策和市场环境上比过去那个时期差得多；这几年我们是在恢复中得到了较大进步，人家在强的基础上又有新的发展。

　　所以，我们的企业在行业中是一个规模大而实力弱的企业，集中表现在，高层次的管理人才和精尖型的技术人才十分缺乏；管理模式和技术手段未有突出的先进性，尤其是创新能力缺乏；企业和品牌知名度低，产品的技术含量和适应消费者需求的能力不高；有效市场还较狭窄且不十分巩固，

　　营销机制不强，力量薄弱；单箱利税低，经济实力差这些对我们应对当前和今后的形势是十分不利的，也是危险的。 另一方面，我们就从现在本厂所处的历史最佳时期来看，又是有利的，大有希望的，是可以争取到光明前途的。首先，我们的企业已千锤百炼出一个钢班子和一支铁队伍。这个班子和队伍是能打硬仗和恶仗的，不仅有光复旧物的决心和能力，而且具有开辟新天地、创造新奇迹的志气和本领。其次，我们已建立起科学严密、协调得当、继承与创新相统一的政治工作和企业管理体系及运行机制，尤其是历史上缺乏、现实迫切需要的厂站统一的产销体制改革、调整基本完成；己具备了较强的原材料、装备、技术基础和产品基础。再次，我们已积累了一定的市场运作经验，有了被实践证明为正确的营销战略和策略。销售队伍已得到壮大，素质正在提高，激励机制正在形成。‚市场决定着企业的命运‛，‚销售是企业的龙头‛，‚市场潜力的大小取决于销售工作的力度的大小而不是市场困难大小‛等重要观念已深入人心。第四，企业的形象、产品的知名度和影响力已达到历史最佳时期。省局

　　（公司）、集团公司和潍坊、青州两级市委、市政府给予高度重视和支持；我们与新老销区和原料基地区专卖局、公司及当地党委政府建立了十分广泛而密切的关系，结成了友谊和利益相结合的战略伙伴。

　　综合以上情况可以看出，不利的形势和有利的形势在伴

　　随着我们，迫切地需要我们充分利用好有利形势，化不利形势为有利形势，抢抓机遇，乘势而上。

　　我厂是一个不大不小、不强不弱、困难很多、势头不错的企业，考虑问题和处理问题一定要从这个实际厂情出发，制定我们的战略、策略、政策和办法，既不能突飞猛进，又不能缩手缩脚；既要循序渐进，又要跨越争先。近两三年内必然采取积极防御的态势。迫切地需要我们看透在与强手竞争中表现的劣势与优势的相对性、暂时性，扬长避短，树立雄心壮志，改革创新，知难而进，敢于竞争，善于竞争，走质量结构效益型发展道路；迫切地需要‚坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术‛。

　　10 年间，每年总是这样根据对客观情况全面而具体的分析，制定出了正确的战略策略和工作措施，引领企业顺利运行、持续健康发展。我至今在新的岗位上仍坚定不移，以一贯之，继续取得预期的工作效果。

　　为什么有些人、特别是有的领导干部讲的话、写的文章，不仅无感染力和号召力，还引起群众的反感，就是因为言之无物，没有针对性，言语里充斥着大话、套话、空话、瞎话，与现实情况格格不入，结果成为一篇篇‚正确‛的废话。常听到这样的群众议论：‚有的人当了几天的领导连人话都不会说了。‛可以说切中一些人的要害。我们可以此进一步推论，连人话都不会说的人能干出人事来吗？是决然不可能

　　的。还应提及的是，讲的话、写的文章，篇幅长短只是表达思想的形式之一，也不是问题的实质，内容决定形式，形式为内容服务，这是首要的。讲话、文章都是以说清讲透某一事物并让听者、读者接受为目的的。不要颠倒了形式和内容的关系，宜长则长，宜短则短。是否适宜是实效为检验标准的，绝非时间数量。10 分钟（一二千字）能达到目的的，超时（超字数）就是浪费；两小时（二三万字）才能达到目的的，少了就欠火候，就可能影响效果。关键不在于篇幅长短，而在于符合实际，联系群众，言之有物，准备充分。八股类的讲话、文章就是短到 5 分钟（几百字），也是浪费大家的生命；反映客观实际的、解决群众所关心问题的讲话、文章，即便是长篇大论，也是意义重大的。对此，我们伟大的革命导师早已给我们做出了光辉榜样，马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、恩格斯的《在马克思墓前的讲话》、列宁的《谈谈辩证法问题》、毛泽东的《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》等够短的吧？马克思和恩格斯的《共产党宣言》、恩格斯的《共产主义原理》、列宁的《马克思主义三个来源和三个组成部分》、毛泽东的《实践论》、《矛盾论》等属于不长不短的吧？马克思的《1848 至 1850 年的法西斯阶级斗争》、恩格斯的《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》、毛泽东的

　　《论持久战》、《新民主主义论》等够长的吧？马克思的《资

　　本论》太长了吧？然而，它们不管篇幅长短都是真理凝结的体系，精辟透彻地解决目前和长远的实际问题。只要人们认真学习、理解和应用，不仅是每个人局部的事业展现辉煌，而且能够将人类世界推向最美妙的境界。

　　唯物主义告诫我们，说话、写文章、作指示，定方案、战略、策略和措施等等一切主观认识的东西都要来源于实际，符合客观实际，不能有任何的主观臆断、闭门造车，不能凭想当然办事。否则一定会在实践中碰壁，归结于失败。因此，我在多年的工作实践中多次碰到脱离实际的领导者，逼着我经常大声疾呼：主观主义气死人！主观主义害死人！ 1986 年～1997 年 4 月的青州卷烟厂和 1992 年～1994 年的青州烟校，还有一些企业历史上的盲目投资及有的省烟草工业公司十多年的混乱不堪，都是永不磨灭的铁证！30 多年来，我经常不断地告诫自己和下属干部及职工同志们，说的写的，一定是来自实际的、符合实际的，否则就不要说、就不要写，脱离实际的东西不仅连张纸钱都赚不回来，而且一定是浪费资源、劳民伤财。实践经验反复证明：干不好工作，或者不能取得理想效果，关键不在于学历、知识和能力，而在于思想路线和思想方法。如果思想路线和思想方法不对头，再深的学历，再厚的知识，再强的能力，也是瞎子点灯

　　----白费蜡,还可能对事业造成损害。目前，我们党员、干部队伍中存在的种种不良表现，严重阻碍着事业的健康发

　　展，究其认识根源无一不是唯心主义的，因而都是脱离实际的，必须加以克服和转变。

　　由于事物的纷繁复杂性和发展的艰难曲折性，还由于正确与错误在力量比较上，暂时处于绝对劣势或劣势地位，有时候符合实际的方案、战略、策略和措施在实行中也遭遇挫折和失败，这也是正常的。但随着时间的推移和力量的变换，正确终究会战胜错误而取得彻底胜利。这是毫无疑义的。我们党的奋斗历史和我们个人经历的创业史都充分证明了这一点。

　　——学习实践马克思主义哲学体会之二蔚严春

　　马克思主义哲学告诉我们，世界是物质的，物质世界是可知的，但要经历一个辩证的过程，即从不知到知，从不完全的、不确切的知到比较完全、比较确切的知的过程。人作为区别于一般动物的根本特性是具有意识即精神活动，包括感性认识和理性认识及情感、意志等一系列复杂的心理和思维运动形式。意识是物质世界长期发展的结果，是社会的产物，是人脑的机能，是物质的反映。意识一经启动和产生，就对物质世界具有能动的反作用。而意识的能动作用在于通过实践认识世界，又通过以对世界的认识为指导的实践改造世界。

　　在哲学和思想领域存在的与之相反的错误观点是不可知论。其特征是割裂了意识与存在的辩证关系，否认意识和存在的同一（统一）性，基本观点是，人们不可能认识世界、更不可能彻底地认识世界。列宁指出：‚不可知论者路线的本质是什么呢？就是他不超出感觉，他停留在现象的此岸，不承认在感觉的界限之外有任何‘确实可靠’东西。关于这些物质本身（……就是自在之物、‚自在客体‛），我们是根

　　本不能确实知道的，这就是不可知论者的十分肯定的声明‛。自古以来各种‚听天由命‛的观点，现实生活中党内外存在的‚世上没有真事‛、‚过河随大流‛的浮躁、跟风的心理和行为都属于不可知论的表现。‚社会主义谁也讲不清楚‛、‚共产主义更说不清楚了‛的论调，不仅是不可知论的观点，而且是对马克思主义已知真理的否定。然而，人类社会的发展不断地将形形色色的不可知论（包括实用主义）予以推倒。正如恩格斯所断言的：‚对这些以及其他一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。‛我们要有效地指导新的实践必须坚持马克思主义世界可知论，反对一切不可知论。

　　一、能够反映客观世界，具有认识功能。这是人的意识的最根本的作用。它表现在意识通过抽象思维对客观外界传来的现象及其信息资料进行加工，找出事物的各类联系或关系，把握住事物的本质及规律性。在此基础上预测出事物发展的阶段进程、趋势和前途。在我 2000 年 1 月 29 日的报告的第一部分《在严峻的考验中开创了生存和发展的新局面》中，所论述的 1999 年任务目标的完成情况，总结的‚政治工作水平进一步提高，党组织的领导核心作用和战斗堡垒作用得到充分发挥‛、‚ISO9000 质保体系运行有效并得到完善和扩展，企业管理又上新台阶‛、‚科技兴厂战略有效实施，人才开发和技术进步成效显著‛、‚加大销售力度，拓展企业

　　生存和发展空间‛以及存在的‚三大问题和差距‛，在‚体会之一‛中列举的对企业内外形势的分析就属于意识能动反映客观世界并进行预测的具体体现，发挥出了认识的功能。二、在反映和预见的基础上，意识具有明确思路——指

　　导思想和奋斗目标，制定计划，选择实施方案的功能。在正确地反映客观事物的本来面貌，并对其发展趋势和进程有了预见（测）之后，根据客观可能性、资源条件和主体自身的需要提出明确的指导思想，并以此为指导确定目标，制订和选择具体的工作计划方案（任务和措施），以保证目标的实现。请看我的厂长工作报告中的第二部分《2000 年企业发展的指导思想、目标、任务和措施》的摘要：

　　（一）指导思想：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指针，全面贯彻党的十五届四中全会精神和省局

　　（公司）、集团公司工作会议精神，把握烟草行业改革调整和创建管理示范企业（创新企业）的机遇，遵循‚一要规范，二要改革，三要创新‛的行业工作重点和集团公司‚1234‛基本思路，以追求利润的最大化和培养‚四有‛职工为目的，以市场为导向，以‚32 字方针‛和 ISO9000 体系有效运行与扩展为主线，以政治工作为根本保证，以深化改革为动力，大力实施‚名牌战略‛和‚科技兴厂战略‛，加大提质降耗、提挡增效力度，努力扩充企业生存和发展空间，为实现由‚橄榄型‛向‚哑铃型‛、由数量效益型向质量结构效益型的转

　　变，为在新世纪奠基年取得新的成就而奋斗。

　　（二）根据上述指导思想，我们要达到的目标是——卷烟产销量计划 37.5 万箱，争取 38 万箱（其中，盖烟 4.6 万箱，争取 5.1 万箱，五类烟≤7.5 万箱）。质量：一、二级站检测合格率 100%；焦油含量平均 16 毫克/支。单耗：烟叶 36 千克，烟纸 3270 米，嘴棒 8405 支，其他材料均比上年有

　　所降低。煤 18 千克，电 35KW/H，水 1.3 千克。设备完好率 100%。制丝设备故障率≤2%，烟包设备有效工作率≥86%。劳动生产率按实物 225 箱/人，按增加值 33.5 万元/人。事故隐患整改率 100%，中等级以上各类事故为 0。卷烟利税 5亿元，其中利润 1.7 亿元（含加速折旧 3000 万）;实业公司、八喜公司实现利润 1300 万。党员干部违纪违法率为 0，职工违法犯罪率为 0。保持省级文明单位、消费者满意单位和富民兴鲁先进单位称号。

　　（三）实现上述目标需落实以下工作任务和措施。1.追求管理创新，优化资源配臵，发挥其最佳效力。（1）我们的管理模式是，以直线职能型组织结构为体系，以精干有效、权责利对等为原则，以 ISO9000 质保体系有效运行、完善、扩展和不折扣落实各项规章制度为主线，以现场为突破口 (一切管理都要最终落实到现场)，以销售为龙头，以成本为中心，以优化设备及产品设计和售后服务为落脚点，以优质低耗和提档增效为目的，进行横向到边、纵向到底的管理工

　　作，实现对人、财、物和信息等资源科学化的计划、组织、指挥、控制、协调或激励，创造物流有序、环境清洁、产品优质、服务文明、成本受控、精神振奋、产销两旺的生动局面。（2）继续完善和强化目标承包责任制。（3）ISO9000 质保体系要紧紧围绕稳定提高工作质量和产品物质质量不断补充、修改和完善。（4）突出财务管理中心地位，提高经济运行质量。（5）设备、计量管理要再上新台阶。（6）在工艺质量管理上追求零缺陷。（7）进一步加强劳动管理和安全治安管理。（8）生产和生活后勤保障要更加有力。2.追求科技创新，提高竞争实力和发展后劲。（1）走好产学研相结合的科教发展道路。（2）我们已成功地进行了厂内工人技师的评聘工作，要进一步加强管理和再教育工作，充分发挥其生产技术骨干和攻关破坚的带头作用。还要将此项工作持续地进行下去。要组织强有力的工作班子，制定具体的实施方案，进行专业技术职务的聘任工作。（3）高质量、高速度完成技术改造任务。（4）更加深入广泛地开展技术革新和 QC 攻关活动。（5）着眼于满足消费者需求和市场竞争，实施名牌工程。要坚持以优化老产品为主、开发新产品为辅的原则，以创名牌为目标进行产品开发工作。（6）加强科技信息开发应用和企业基础理论研究。（7）建立与企业生产经营需要和长远发展相适应的正规化的职业教育体系，成立党校和职工教育中心。制定具体的教育培训计划和教学纲要，落实师资条

　　件，选择适于各类培训对象的教材资料，明确责任目标和奖惩政策，开展多种形式和途径的职工教育培训工作。3.追求营销创新，做好适应市场、巩固市场和开发创造市场的大文章。（1）坚持正确的营销战略方针和策略。（2）改革营销体制，建立健全充满活力的营销机制。（3）壮大队伍，提高素质，把营销工作落实到实处。（4）要与各公司网点和经销客户利用多种形式进行更加紧密的合作。

　　三、在实现目标，落实工作方案的过程中，意识具有坚定导向、凝心聚力、发挥才干和控制行动的功能。人们的行动，不仅要有之前制定的正确的指导思想，而且要坚定地贯穿于计划阶段的全过程；不仅要有正确的指导思想的指导，而且需要以理想、信念、原则、情感、意志对过程中行动的人们起号召、启发、组织、团结、激励、控制、调节等作用。如果没有理想、信念的鼓舞和支撑，没有严密的组织原则要求、没有激情的推动和坚忍不拔意志的支持，任何伟大的事业都是决然不会成功的。社会主义和共产主义事业是人类历史上无比宏伟、壮丽而又充满艰难险阻的事业，只有加强党的领导，坚定马克思主义信仰，对未来抱有必胜的信念，扎扎实实地为社会主义事业添砖加瓦，始终充满为实现共产主义远大理想拼搏奋斗的热情和百折不挠的坚强意志，才能战胜前进道路上的千难万险，实现中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想。再看我过去的成功体验和做法——上

　　面例举的报告中的第四部分《加强领导，同心同德，拼搏奋斗》的内容摘要及结束语：

　　我们已经总结了过去一年的经验教训，对形势作了全面客观的分析，提出了新一年工作的指导思想、目标和任务及措施。那么，要真正把握和利用好形势特点，吸取经验教训，遵循正确的指导思想，落实任务和措施，实现目标，关键在于党组织强有力的领导，强化政治工作，树立良好的党风和厂风，全厂团结一心，共同奋斗。这是保证企业生存和发展的生命线。

　　（一）更加扎实有效地落实党委《政治工作制度》和《创建先进党支部和争当优秀共产党员竞赛方案》。厂党委和各总支、支部都要高度重视，进一步完善工作程序和方法步骤，明确工作责任，注重工作效果，加大自检和检查考核力度，使政治工作水平进一步提高。

　　（二）进一步强化党的思想、组织和作风建设。1.强化思想建设。（1）坚固理论基础。（2）坚持‚三会一课‛党日活动，提高活动质量。（3）要善于发现和培养党员、干部先进典型，认真总结他们的经验，利用多种形式进行宣传。2.强化组织建设。（1）依据民主集中制原则，各级要巩固和完善集体领导与个人分工负责制相结合的领导制度，保证决策的科学性、正确性和实效性。（2）把培养和造就各级干部作为有重大战略意义的大事来抓。（3）调整和改革中层机构。

　　（4）继续本着坚持标准、改善结构、提高质量、注重一线的方针，做好党的发展工作。3.强化作风建设。（1）要十分注重理论和实际的结合。（2）要坚持从群众中来到群众中去的工作路线。（3）不怕困难，认真扎实，雷厉风行。工作就是斗争。没有没困难的工作，没有没办法解决的困难。困难和办法永远是一对‚双胞胎‛。（4）廉洁自律，无私奉献。

　　（三）卓有成效地开展职工思想政治工作。思想政治工作是党对群众实施领导的基本方式，是提高职工思想政治觉悟、充分发挥积极性和创造性、形成强大凝聚力和向心力、攻克生产经营难关、完成各项任务目标的根本保证。新一年里，要立足于我厂思想政治工作的坚实基础，尤其是党政工团齐抓共管的基础，以深化和创新的精神，把思想工作做得更加有声有色、卓有成效。做好思想政治工作一定要坚持五项原则:为实现党的路线和政治纲领服务的原则，实事求是、一切从实际出发的原则，结合生产经营工作一道去做的原则，尊重、依靠和关心职工群众的原则，党团员和干部以身作则的原则。思想政治工作的目的就是要培养‚有理想、有道德、有文化、有纪律‛的职工队伍，进而完成企业不同时期的生产经营任务，为国家作出更大的贡献。思想工作的基本内容是，在马克思主义体系指导下，不断地进行社会主义、爱国主义、集体主义和遵纪守法、爱岗敬业和形势任务教育。采用的基本方法是，普遍性灌输和个别教育相结合。基本形

　　式是，职工政治学习日、例会、报告会和《星光》报、板报、专栏宣传和‚六必谈六必访‛。同时思想政治教育内容要贯穿于学雷锋、树新风活动中，要贯穿于文体娱乐、知识竞赛、演讲比赛等群众喜闻乐见的活动中，要贯穿于职工代表大会和基层民主管理活动中，要贯穿于党政工团各系统开展的争创各类先进集体和个人的社会主义劳动竞赛中，并及时运用先进典型进行引导开路。对于少数落后分子要以热情的态度靠上帮教，促其转变提高。对于极个别不听教育、违犯纪律的，要从严惩处，坚决打击歪风邪气，以充分发挥反面典型的教育作用。通过思想政治工作，使广大职工群众紧紧地围绕在厂党委的周围，坚定跟党走社会主义道路的决心和信心，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，充分认识工人阶级重要历史地位和重大使命，明确真善美和假恶丑的界限，明确自身在实现企业发展目标中所担负的具体责任和工作标准，提高社会主义和共产主义觉悟，正确处理国家、集体和个人三者关系，增强认识世界和改造世界的能力，时刻保持全厂上下思想的统一和行动的一致，巩固和扩展‚讲学习、讲政治、讲正气‛的良好氛围，形成党群一心、勇往直前、无坚不摧的巨大力量，创造一个又一个新的辉煌天地。

　　同志们，‚雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。‛2000 年对于人类，对于我们每个人都是具有特殊意义的一年，对我们厂又是一个大转折之年。这一年的生存和发展状况对今后

　　将有着重大的影响。我们若能抓住机遇使各项工作再上一个新台阶，尤其是产品结构和效益水平有一个较大的增长，必定能在几年后进入行业知名强厂之列；反之，就会陷入极大的被动，甚至萎缩下滑。我们惟一的选择就是在 2000 年这个特殊的年份做出特殊的成绩。这种选择也是一定能够实现的，因为我们已具备了坚实的基础条件。让我们在省局(公司)、集团公司和厂党委的领导下，发扬热爱集体、严守纪律、吃苦耐劳、能打硬仗的优良厂风，以饱满的工作热情、坚韧不拔的毅力和只争朝夕的精神，团结一心，狠抓落实，攻坚破难，为圆满完成 2000 年任务目标而努力奋斗！

　　四、意识具有规范和调整人与人关系和行为的功能。人的活动是社会性的活动，每时每刻都发生着各种各样的联系，需要通过意识的能动作用，集中和表达社会、阶级、政党、团体、阶层的利益和要求，把经常发生的、有普遍和长久意义的正确关系以一定的形式和程序确定下来，变为指导人们的行为规范，从而协调统一人们的行动，解决利益关系中的矛盾，实现组织的统一、巩固和社会的安定、有序，达到既定目的。例如党章及各项具体的党纪条规，国家及各级政府颁布的法律法规，企业的规章制度；共产主义道德体系，公共道德、职业道德、家庭美德，其产生和实行都是意识的规范和调整作用的体现。我们在社会实践中，无论何时何地都要严格遵守党纪国法，在自己所辖范围建立健全、不断修

　　订和完善规章制度，并不折不扣地执行。要形成以此为准则管己、管人、管权、管事、管财，积极倡导和践行共产主义道德体系和公共道德、职业道德、家庭美德的浓厚氛围，处理好党内矛盾和社会矛盾，为建立政治民主、经济繁荣、文化宜人的社会和谐局面和平等、自由、互信、无私的人际关系做出不懈的努力。我在 30 多年的工作和社会生活中是这样做了，尽管历经艰难曲折，但最终都取得了预想的效果。其中，在青州烟厂近 10 年厂长兼书记的岗位上，不仅使企业起死回生、效益连年大增、‚八喜‛品牌在山东做得最好是不争的事实，而且党员、干部违纪、违法，职工违法犯罪、责任事故、法轮功参与者、上访及群体事件均为零，形成一个支部就是一个战斗堡垒，一个党员就是一面旗臶，群众组织勇当党的助手，广大职工群众无后顾之忧、唯有怕工作干不好、把劳动作为生活第一需要的美好小社会。

　　以上所述意识的四个主要功能不是孤立开来的，是相互联系、相互影响、相互制约、相互促进的，在不同的方面共同调整着全部复杂的社会生活进程，引领着人们的实践活动，形成改造客观世界、推动物质发展过程的合力。正如毛主席所精辟概述的：‚我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又要承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。‛

　　‚代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。‛

　　还应该指出的是，意识的能动作用具有正反两方面的性质。正确的意识是人对物质世界面貌和规律真实的反映和认识，以此为指导必然是对事物的发展起积极的促进作用，其结果一定是健康的、文明的；错误的意识则是人对物质世界面貌和规律的虚假的、虚幻的、歪曲的反映和认识，以此为指导必然对事物的发展起消极的阻碍作用，其结果一定是衰败的、野蛮的。在国际共运史上，苏联共产党（布）坚定地以马克思主义基本原理与俄国革命实践相结合的产物——列宁主义为指导，靠 20 多万党员带领人民推翻了沙俄黑暗统治，夺取了政权，建立起第一个社会主义国家，进而打败了帝国主义列强的武装干涉，成功地进行了社会主义革命和建设事业，不足半个世纪则成为与美国抗衡的第二强国。然而，后期的苏共逐渐违背马列主义原理，不断出现错误和失误，脱离工人阶级及广大劳动群众，执政党成了少数既得利益的权贵利用的工具，特别是上个世纪 80 年代中期，戈尔巴乔夫任总书记之后，彻底背叛马列主义原理，以错误的意识——‚人道的民主的社会主义‛改造党和国家，仅 6 年时

　　间，导致有 2200 多万党员的政党垮台，社会主义苏联土崩瓦解。在我国的历史上，我党以马列主义与中国实际相结合的产物毛泽东思想为指导，在物质条件极端困难，面对的敌

　　人极其强大的情况下，带领各族人民，经过艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义‚三座大山‛，取得了开辟人类历史新纪元的伟大胜利和社会主义革命与建设的辉煌成就。而在错误意识——陈独秀的右倾机会主义指导下，我党和领导下的革命势力险些被国民党反动派斩尽杀绝；在错误意识——王明‚左‛倾机会主义指导下，导致兴旺发达的党和红军走到了覆灭的边缘；林彪、‚四人帮‛利用毛主席晚年错误所形成的极端残暴恶劣的意识——封建法西斯专制主义影响全党，造成了害党祸国殃民的严重后果，经济、政治、文化遭到全面大破坏。近年来，凡是人民满意的改革开放和现代化建设的成就，都是遵循马克思主义原理的正确意识指导的结果；凡是群众不满意的、强烈反对的，尤其是分配差距逐渐拉大的弊端、党内腐败愈演愈烈的现象和社会上假恶丑蔓延的问题都是一些地方以违背马克思主义原理的错误意识指导的结果。山东烟草工业 1998 年

　　至 2009 年 10 月，在全国行业重大优势条件下十多年的萎靡败落，完全是封建专制主义和享乐主义意识作怪导致的。我十分了解、感情很深的青州烟厂经历 60 多年的历史，其兴旺与衰落阶段都非常显著地说明正确与错误意识起的积极的与消极的指导作用。当党内贪官落马和社会不法之徒受到惩治时，人们常说是钱害了他们，但经公正的具体分析，钱实在是冤枉啊。怎么能怪钱呢？钱是用来充当商品等价物的

　　特殊商品。若它变成了资本，在资本主义条件下，就是能带来剩余价值的价值；在社会主义公有制条件下，就是能带来新价值的价值。都是一种物质形态，它本身何罪之有？有罪的是人头脑里的拜金主义——对金钱过度的爱：‚金钱万能‛，‚人为财死，鸟为食亡‛，要钱不要命。历史经验反复证明，凡是没落的国家、地区和单位，无一不是领导者以错误的意识作指导，主要的绝不是物质条件问题。再比如日本，它有什么优越的物质条件？但它却成为世界强国。其根本原因是在于它强大的民族自信心和凝聚力这些精神反作用上。我们一定要发扬反映物质世界真面目貌、符合客观规律、促进事物发展的积极的能动作用，竭力避免背离物质世界本来面貌、违反客观规律的消极能动作用及由此而造成的损害。在近代和现代，最正确最完整的意识是共产主义思想认识体系即马克思主义；错误的意识是封建主义和资本主义腐朽的思想认识体系。在现实生活中我们不难看到，有的人虽然也在讲探索这规律那规律，但面对现实世界的文明程度和复杂情况，由于没有真正掌握马克思主义这一伟大的科学指南，他所谓的探索是盲目的，所以直到退休也揭示不出任何客观规律来，结果是他倡导什么、抓什么，什么就乱、什么就事与愿违。因此，对于马克思主义的意识，要积极倡导、宣传和弘扬；对于封建主义（在目前，党内外存在的主要错误意识在此）、资本主义的腐朽没落意识要旗臶鲜明地、持之以

　　恒地加以批判、纠正、抵制和斗争。只有这样，才能推动我们的事业和人类社会向着光明美妙的前途迈进。

　　——学习实践马克思主义哲学体会之三蔚严春

　　怎样把主观与客观连接起来？人的意识怎样才能真正认识物质世界？认识的正确（真理性）与否用什么检验？认识的目的是什么？意识通过什么深化和发展？解决这一系列问题的答案只有一个：实践。物质与意识的关系是在实践的基础上发生和发展的。马克思主义唯物主义与旧唯物主义不同的根本标志就是把实践的观点引入了唯物主义，是实践的唯物主义。只有坚持实践唯物主义，才是真正的、彻底的唯物主义。正如毛泽东所说的：‚马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。‛

　　一、实践的主要特点

　　实践是人们以一定手段有目的地改造客观世界的物质活动。马克思指出：‚全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。‛‚人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的

　　思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。‛实践有以下主要特点：

　　（一）客观实在性。实践活动是人们有意识的活动，但不是纯粹的精神活动。它使用的手段是物质的，改造的对象是物质的，改造的过程和结果也是物质的——客观现实得到一定的改变，这些都是独立于大脑之外的客观实在。例如，人们进行生产实践，从原材料的投入到产品下线的全过程都是物质形态的转化过程。因此，实践是一种主观见诸于客观的物质活动。

　　（二）自觉能动性。一般动物的本能活动也有客观实在性，但它只是顺从自然，只能是消极地适应外部环境而不是有目的地改变环境。例如动物饿了会找食物吃，碰见障碍物也会拐弯绕过，冷了会避风，找温暖地藏身等，这些都是本能而不是意识。因此，一般动物不具有能动性。人的实践则是有目的、有一定价值追求的活动，它不是消极地适应外部环境，而是要努力按自己的要求和志向去改变环境，在客观世界领域打上自己主观的烙印，在改变事物中实现自己的目的，形成新的物质组合形态，创造出世界上原来没有的东西，来满足自己的需要。例如，人们的一切经济、政治、文化的正常活动无一不是在一定的意向、打算、设计和规划下进行的，只是有正确与错误、周密与凌乱之分罢了。看我们的吃穿住用行和社会交往，哪样不是自觉能动性的结果？所以无论做什么工作，只要客观条件基本具备，都要十分注意强调

　　发挥正确的周密的自觉能动性，否则就不能实现改造世界的目的。

　　(三)社会历史性。实践是处在一定的社会关系中的人所从事的活动，人与人在活动中发生着千丝万缕的联系，绝不是孤立的个人的活动。社会生活的实质是实践，而实践的主体是人民群众。实践的能力和水平又受到一定的社会历史条件制约，并且随着历史的发展而发展。每一时代的人都只能在继承前人实践成果的基础上来进行自己的活动，并把前人实践成果纳入自己的活动之中。这样循环往复，不断推进，从而使人类的实践能力和水平不断提高。如封建社会、资本主义社会和社会主义社会的生产方式既有后者脱胎于前者而来的内在联系性，又有质的飞跃性。例如，苏共（布）领导的俄国十月革命充分借鉴了巴黎公社的正反经验，我党领导的新民主主义革命充分借鉴了俄国十月革命的经验，同时不断地总结和吸取自己历经的每段经验教训，才使革命获得成功。再如，我所亲历的青州卷烟厂，之所以有 1997 年 4

　　月至 2006 年的起死回生、全面成功，除了马列主义、毛泽东思想科学理论指导外，重要的是继承和发扬了我党的优良传统和作风，继承和发扬了大庆油田的先进经验，继承和发扬了本企业以老厂长书记林治淮为代表的老一代干部职工创造的宝贵经验，学习和借鉴了上海卷烟厂、长沙卷烟厂等同行企业的成功经验。因此，无论做什么工作，都要把握事物的暂时性、历史和现实的内在联系及发展趋势，都要把个

　　人的活动根植于人民群众的实践之中，都要把学习与借鉴、继承与发展辩证地统一起来，博采众长，自成一体，开拓创新，奋力推进。否则，人们就会被动和错乱，个人的行动就会枉费。

　　二、实践中的主体与客体的关系

　　所谓主体，就是有思维能力并运用一定的手段认识和改造世界的人;所谓客体，就是主体认识与实践活动所指的对象。其关系有三：

　　（一）改造关系。主体的活动首先是改造客体的活动，没有这种活动，人类社会就不能存在和发展。这种改造活动，不但是改造自然界，更包括改造社会（人与人关系），改造人的思维方式（主观世界）。

　　（二）认识关系。主体要改造客体，必须正确地认识客体，否则就不能达到改造的目的。而认识客体又是在改造客体过程中实现的，没有改造便没有认识。所以，认识关系是在改造关系的基础上发生的，又反过来指导改造关系。例如，因为我们干着烟草业，才对烟草历史和烟草制品的生产、服务、专卖管理特性及内容了解和熟知，干其他产业的人就没有这种全面的知识。同样，我们对钢铁、石化工业等也不可能有全面的认识。

　　（三）价值关系。不论是改造客体还是认识客体，都是一个目的——主体的需要。主体不但认识客体是什么——事物的本质及其规律，而且评价客体应该是什么——事物的属

　　性即真假、善恶、美丑，并根据自己的认识判断和价值判断，决定行动的方向和方法、步骤——做什么、应当怎么做，通过具体实行来满足主体的需要。人对自感无意义，不能带来好处的事是不会自觉地去干的；人都是为实现一定的人生价值而作出努力的。只是在‚为什么人‛上有区别：有的人一切为了个人（自己）;有的人一切为了少数人；有的人一切为了大多数人。由此也导致了不同的人品和人生价值形象。

　　在以上三种关系中，主体和客体的地位是不同的。主体是能动的、主导的方面，客体是被动的、基础的方面。我们应当全面把握主体能动性与客体对主体活动的物质性（尤其是规律）制约性。主体是依据客体的本来面目和规律性而

　　发挥能动作用的；客体是通过主体能动性的发挥得到改造的。只有把二者统一起来，才是有效的实践。

　　三、实践第一的观点是马克思主义认识论之第一的观点

　　实践是认识的源泉，离开了实践，认识就成了无源之水、无本之木；实践是检验认识真理性的唯一标准，凡是在实践中最终（过程的曲折性是正常的）达到预期效果的认识，一般来说就是正确的即真理性得到证实，反之，一般来说就是错误的；实践是认识的目的，一切认识都是为实践服务的，离开实践，一切认识就失去了存在的价值；实践是深化认识和发展认识的途径，认识能力和水平的不断提高的前提是实践的不断上升和反复。马克思能够创造出迄今为止人类思想史上最伟大的科学理论，不仅是因为他以超人的毅力和极浩

　　繁的功夫批判地继承了人类历史上优秀的文化成果，而且他亲自参加和组织了无产阶级的实际运动，从资本主义最单纯的因素——商品开始，周密地研究了资本主义经济结构和生产方式运行状态及趋势。列宁、毛泽东同样这样做了。他们沿着马克思的理论道路进行艰苦卓绝的理论研究，在实践中创造出符合俄国革命实际和中国革命实际的科学理论，并指导革命走向彻底胜利。试问，我们每个人要想得到真知（包括把书本知识变成信念），扩充真知，按真知获得实实在在的工作效果，哪个环节上能离开实践的作用？我们党‚坚持真理、修正错误‛的方针，也只有在遵循实践第一观点的前提下才能得到贯彻落实。毛泽东在《实践论》中的结论部分作了精辟概括：‚通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。‛

　　——学习实践马克思主义哲学体会之四蔚严春

　　普遍联系性，是物质世界的基本特征。所谓联系，就是世上事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用、相互制约的关系。物质世界是普遍联系的统一体。联系的观点是唯物辩证法的一个基本原则和基本观点。

　　物质世界的联系是普遍的，整个世界是一张普遍联系之网，任何事物都是网上的一部分或一个结，没有任何事物是孤立存在的。人与自然之间、人与人（社会）之间、物质与精神之间无时不处在相互依存、相互影响、相互作用、相互制约之中。正如恩格斯所形象描述的那样：‚当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神生活的时候，首先展现在我们面前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。‛

　　人本身就是自然界的产物，人类生产和生活资料——吃穿住用行的所需，无一不是来源于自然界；自然界是人类赖以生存和发展的根本物质基础。无论何人每天都会与他人发生着各种联系，由此而构成了社会，产生了社会活动，上演着一出出开天辟地、得失成败、悲欢离合、跌宕沉浮的生动场景。尤其是实践，它作为人类社会生活的本质，完全是群

　　众协同作用的活动。完全孤立于人群或社会之外的人是不能生存的，也是不可能的。社会的演化和发展是在人与人之间的互相影响、互相作用、互相制约中进行的。客观外界的物质现象，是人的意识即精神活动的原材料，没有原材料，人的大脑这个加工厂是生产不出来任何精神产品的，归根结底，人的意识是对物质世界的反映；另一方面，世界上多种物质形态，又是在人的一定意识指导下，通过实践而得到改造，引起变化，形成财富（文化成果）的。社会——一定的经济基础与上层建筑有机构成的统一整体，与生产力和生产关系有内在的根本的联系，其内在的三大活动领域——经济、政治、文化，又是互相联系、密不可分的。经济是政治的基础，对政治起决定作用；政治是经济的集中表现，对经济起着保护和促进或破坏和阻碍的反作用。经济、政治是文化的基础，对文化起决定作用；文化（作为观念形态的，非物质形态的经济、政治成果）是对经济、政治的反映，对经济、政治起着保护和促进或破坏和阻碍的反作用。经济、政治、文化各自内部又分多种子系统，每个子系统内部仍存在着经济、政治、文化各因素，各子系统之间也是相互联系、密不可分的。就经济领域的生产流通系统而言，企业年度经营目标和战略目标的实现与其政治工作、管理工作、科教工作、营销工作和后勤工作的强弱完全是正相关的联系。任何人的发展进步都是与思想品质修养、科学理论追求和实践中的锻炼都是紧密联系的。

　　世界的普遍联系具有客观性、多样性和系统性。

　　一、普遍联系的客观性和多样性

　　物质世界的联系是不以人的主观意志为转移的，具有客观本性。这就要求我们在认识世界、改造世界中，必须从事物固有的联系中去把握事物，切忌带主观随意性。实践证明，凡有秩序的工作、顺利成功的事业，都是正确认识和处理好事物的客观联系的结果；凡杂乱无章的工作、江河日下的事业，都是瞎忙于主观想象的事物‚联系‛的结果。前面所论述的各种联系都是客观的。在日常生活中，随意抓取个别事实材料，主观臆造和牵强附会地编织并不存在的联系以论证某些错误观点的实用主义做法，时有所见。例如，有些人看到说实话办实事在某时某处遭到冷遇和压制，就得出‚说了实话误了自家‛、‚老实人吃亏‛的结论，而看不到一贯说实话办实事的人长远上、总体上踏实平安的普遍性，看不到‚吃亏在于不老实，大不老实吃大亏‛的本质性。从历史到现实中我们听到的、接触到的许多封建主义、小资产阶级、资本主义的错误观念都是主观性‚瞎联系‛的典型例证。如‚三纲五常‛，‚三从四德‛，‚人不为己，天诛地灭‛, ‚人为财死，鸟为食亡‛;再如，‚有钱能使鬼推磨‛，‚有权就有一切‛，

　　‚有权就是爹，有钱就是娘‛；又如，‚经济决定一切，经济发展高速度，就是执政的合法性‛，‚腐败是经济发展的必然现象‛，‚经济发展到一定高度社会矛盾就凸现‛，‚理想理想，有利就想，前途前途，有钱就图‛，‚人有多大胆，地有多大

　　产‛，‚人都是自私的‛，‚生产资料私有化才能唤起责任感‛，

　　‚企业就是为了利润，银行就是为了利息，职工就是为了工资‛，‚什么良心不良心、道德不道德、觉悟不觉悟，只要多发钱就有积极性‛，‚只要密切联系领导就能心想事成‛，‚只要听话就是好职工‛，等等，都是唯心主义的，都是违背人及其集合体社会全面自由发展规律的，因而是没落的、腐朽的、低俗的。倘若不彻底与上述错误观念决裂，任其充斥党内外思想阵地，事业必将被带进死胡同，社会必将被引入野蛮时代。考察古今中外社会发展史，哪代人不把公平合理社会作为理想的追求？而每一种社会进步——越上更高一级社会形态或较旧的社会形态更公平合理，不都是在生产关系成为生产力发展桎梏的条件下，科学巨匠、仁人志士们引领群众革故鼎新、励精图治、大公无私、舍生取义改变旧的生产关系的结果？

　　物质世界联系的多样性，说明了事物不同的联系在事物发展中所处的地位、所起的作用是彼此不同的。概括起来，事物的联系分内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系、直接联系与间接联系、主要联系与次要联系，其中事物内部的、本质的、必然的联系，决定着事物本质和发展趋势，我们把这种联系称之为‚规律‛。在人们的实践活动中，只有认识、把握和利用好规律，才能达到预想的结果，获得事业的成功。当然，事物外部的、非本质的、偶然的联系也不能忽略，也要予以一定的重视，它们可以起

　　到加速或延缓事物发展的作用。这一原则告诉我们，对任何事物都要进行具体深入的分析，通过现象看本质，防止形而上学的简单化、表面化和孤立化，达到深刻认识事物、把握规律的目的。人类社会永远不会停止对规律的探索和认识。然而，已经探明的规律，我们在工作和生活中一定要遵循，决不能违背和抗拒。例如，我们共产党人无论做什么工作，都要潜心体察和认识自己所处的内外环境及条件，遵循和利用好以实践为基础的能动地反映论规律、对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律和生产关系适应生产力、上层建筑适应经济基础的规律这些最普遍的规律。与此同时，做政治工作，解决好思想和政治问题，必须认识和利用思想认识规律、人民民主专政规律、人民内部矛盾规律、党的建设规律、民主集中制规律、任人唯贤规律、人的全面自由发展规律等；做经济工作，解决好经济问题，必须认识和利用生产关系一定要适应生产力性质规律、社会主义基本经济规律、价值规律、按劳分配规律、供求规律等；做文化工作，解决好意识形态和认识能力问题，必须认识和利用上层建筑为经济基础服务规律、人民群众文化需求规律、辩证思维规律、逻辑规律、人道主义规律、语言规律、学术研究规律等。同时积极探索和遵循新的规律。否则，无论有多好的愿望和多大的决心，都将如坠烟海，找不到中心和要领，其结果不仅是南辕北辙、事与愿违、一事无成，而且会给事业带来损害和破坏。

　　二、普遍联系的系统性

　　所谓系统，实质上是由相互联系、相互作用的若干要素按一定方式组成，同周围环境有一定界限又相互联系、相互作用的统一整体。在物质世界的普遍联系中，任何事物都是作为系统而存在的。在无机界，从基本粒子到太阳系等天体，无不是系统。在有机界，从生物大分子、细胞生态系统、生物圈等，皆为系统。在社会生活领域，从社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑，到每个机关、企业、农村、学校、部队和科研院所，从政党到社团组织，无不是以系统而存在的。因此，认识和把握任何事物，都必须将事物作为系统来分析研究。

　　系统性的基本特征可以概括为整体性、结构性、层次性和开放性。

　　整体性揭示了整体与其组成要素之间的关系。一是说明系统的整体性能只存在于各个组成要素的相互联系、相互作用之中，各个孤立要素性能的总和不等于系统的整体性能，即‚整体不等于各孤立部分的总和‛（亚里士多德）。例如， 10 支紧捆在一起的筷子的抗折力，远远超过每单支筷子抗折力的总和；‚三个臭皮匠顶个诸葛亮‛；‚一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃‛。再如，面对敌强我弱的形势，如何谋局布阵才能胜利？关键要调整好整体与局部的功能：在战略上‚以一当十‛，在战术上‚以十当一‛。二是说明处于系统中的要素，其性能受到该系统整体的影响和

　　制约，同时也影响着该体系整体。”大河无水小河干，小河有水大河满”、‚十指连心‛、‚牵一发而动全身‛、‚千里之堤毁于蚁穴‛、‚针尖大的窟窿透过斗大的风‛，就是这个道理。在党的建设中，党的路线方针政策正确，反腐倡廉部署对了，各级党组织和广大党员就能普遍发挥出领导核心作用、战斗堡垒作用和先锋模范作用，那么，我们党的性质和执政地位就能得到充分的体现和保证；反之，如果各级党组织普遍出现软弱涣散状况，党员、干部，尤其是党的骨干力量——各级党员领导干部出现严重的腐败现象而不能有效遏制，那么，我们党的性质就会演变，执政党的地位就会动摇，甚至就有丧失的危险。再如，企业的重大决策，必须有利于各部门、各单位关系的协调配合、功能充分发挥，各部门、各单位的一切行动都要为企业年度经营目标和战略目标的实现服务；重大决策的错误，相当于一个人大脑犯病，必然导致身体各系统关系紊乱、行为失范。各部门、各单位若不顾整体利益，脱离了正确的重大决策方案，相当于身体各系统离开有机整体，必然失去自身功能导致腐烂。例如，人的手臂离开了健康的躯体会是什么结果，可想而知。

　　系统整体性的观点，要求我们观察和处理问题必经着眼于事物的整体，整体功能和效能才是解决根本问题的出发点和归宿。同时，在保证整体的前提下兼顾和促进局部功能和效能。某些事物，从局部看可能是有道理的、可行的、有益的，而在全局不行，就要无条件地服从全局。支持和照顾局

　　部也是为了整体的胜利。这里要指出的是，涉及整体的决策具有决定性意义，决策对了，整体内各要素之间就能发展积极健康的关系，就能发挥出‚1+1>2‛的功能，最终取得整体的胜利；决策错了，整体内各要素之间就出现消极腐化的关系，就导致‚1+1<2‛的副作用，最终整体失败。要十分注重两点：一要在整体问题上要科学决策、民主决策、依法决策，保证决策的正确性，二是要在决策方案确定的前提下，坚决防止、反对和纠正个人不服从组织、局部不服从整体的错误倾向。当然整体决策错误时，遭到个人和局部的反对和抵制也是天经地义的，归根结底是优秀党员干部、先进群众思想觉悟高、政治素质强、对整体事业认真负责的表现，是生产力根本决定性作用的表现。

　　系统的结构性，说明的是系统中诸要素之间的关系。结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的组织框架和方式。其中包括要素之间一定的比例、一定的秩序、一定的结合形式等。它的性质和功能不但决定于构成系统的要素的性质和功能，而且决定于要素之间的结构。系统的结构变化了，它的性质和功能也会随之发生相应的变化。举一典型例子，石墨和金刚石虽然都是碳原子组成，但由于二者碳原子的结合方式即结构不同，其性质截然不同。金刚石的碳原子分布均匀，结合紧密，形成为一种无色透明、外形为八面体的高硬度晶体。而石墨的碳原子之间的间距大，结合力弱，形成一种软质磷化状晶体，其硬度、塑性和韧性几乎是零。道理很

　　显然，系统内同样的成分，由于结构不同，体现出的性质和功能也就不同，甚至截然相反。例如，我们中国共产党系统的应有的结构是民主集中制。党的组织建设首要内容是民主集中制。在党员成分等条件不变的情况下，什么时候全系统坚持好‚个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央‛的民主集中制原则，什么时候就彰显自己的特性，就表现出强大无比的向心力、凝聚力和战斗力；反之，就脱离自己的特性，就会软弱涣散、腐败丛生，失掉威信和威力。无论是整个党，还是各个党组织，坚持好民主集中制，党的队伍就像‚金刚石‛，坚不可摧；若不认真执行或失掉民主集中制，无论扩充多大的数量，党的队伍都会变成‚石墨‛，变为乌合之众，结果是溃不成军，一事无成。其中，无论什么地方和单位，领导班子真正的团结协调是事业成功的关键，而团结协调的根本保证是民主集中制。具体考察无一例外。不认真执行民主集中制，就永远不可能有真正的团结协调。

　　系统的层次性，说明的是系统内所形成的不同层次及各层次之间的关系。凡系统都有层次性，即系统中整体与部分在依次隶属的关系中所形成的等级。具体体现的是母系统与子系统的关系。如分子是由原子组成，原子是由电子和原子核组成，原子核又由质子和中子组成。动物界系统分为门、纲、目、科、属、种等层次和子系统。社会由经济系统、政治系统、文化系统组成，各系统又有多种子系统。如而经济

　　系统由农业、工业、商业、交通、金融等系统组成。我党的系统由中央组织、地方组织和基层组织三个层次组成，又分为组织、宣传、纪检、统战等子系统。系统的不同层次既有共同的运动规律，又有自己特殊的运动规律，对这两种规律都要予以充分的重视和认识，才能把握系统层次性的本质。例如，无论哪个组织和工作系统都应该以正确的态度认识和处理好各层级的关系：��系统内的各层次是一个完整的有机整体，哪个层次体现不出该系统的性质、地位、和功能都会使整个系统紊乱。例如，我党从中央组织、地方组织到基层组织是一个密不可分的整体，无论哪一层级不能体现党的性质、地位和作用，都会最终导致整个党脱离正确轨道。母系统中的子系统之间也是互相影响制约的，哪个子系统出毛病都会造成其他子系统的运行不正常。例如，倘若组织工作系统违背党的组织原则和组织路线，宣传和纪检等系统不可能顺利运行。②上级和下级分工不同，是相辅相成的，都是为大系统目标服务和奋斗的，上下同欲才能胜利。离开大目标都失去存在的价值。③上级领导下级，下级服从上级。④上级关心、服务和监督下级，下级关心、支持和监督上级。但最终是服务好基层。⑤上级对下级可以越级调查研究和指导，但非紧急特殊情况不能越级指挥；下级可以越级汇报情况、提出意见和建议，但非紧急特殊情况不能越级请示。⑥整体系统大目标的实现是上下级各自忠实履行职责的共同结果，要各得其所、共享成果。

　　系统的开放性是说明本系统与周围环境的相互联系、相互作用。世界上每一系统都不是孤立的，都与周围的大环境

　　（无穷别个系统）进行物质能量交换和传递。否则就会死亡，就像人类离开阳光、水份、空气、食物一样。我们所在的工作系统也是这个道理，都要开门办事业，决不能把自己封闭起来。要时刻关注和分析把握外部环境包括经济、政治、文化形势，趋利避害，充分利用一切有利的条件，学会借外力，消除各种不利条件影响，并且善于变挑战为机遇，变困难为希望，然后按照真诚相待，平等合作，互惠互利，共求发展的外交理念，精心调度、与时俱进、乘势而上，努力达到预期的奋斗目标。例如办企业，既要找市场，又要找市长；既要关注本地市场，又要关注外地市场；既要关注国内市场，又要关注国际市场；既要关注上游企业，又要关注下游企业；既要关注现实需求，又要关注潜在需求，如此等等。

　　世界的普遍联系性原理要求我们认识任何事物都要坚持全面的观点，反对形而上学的孤立和片面的观点。贵在全面。只有用全面的观点观察和分析问题，才能把握事物的全貌和本质，才能达到对事物的真理性的认识，进而才能推动事物全面协调、可持续发展。用孤立地片面地观点观察和分析问题，就如盲人摸象所表达的象，如井底之蛙所表达的天，是永远不会了解事物真面目，获得真理性认识的，更不可能促进事物的进步和发展。正如列宁所尖锐指出的：‚如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么事实不仅是‘胜

　　于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和，不是从联系中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那么事实就只是一种儿戏或者甚至连儿戏也不如。‛

　　毛泽东在总结中国新民主主义革命的成功经验时说:‚统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要法宝。‛然而‚三大法宝‛是有一定的科学的内在联系的。他说:‚统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线。而党的组织，则是掌握统一战线和武装斗争这两个基本武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。这就是三者的相互关系。‛假若不是这种联系，不会摆正这种关系，按照‚一切通过统一战线‛的观点，‚党的政治工作机关隶属于军事机关、司令部对外‛的观点，就不可能有‚法宝‛的功能，中国革命是不可能成功的。毛泽东以《实践论》精辟地阐明了实践（行）与认识（知）的联系，以《矛盾论》精辟地阐明了对立与统一的联系，以《论十大关系》精辟地阐明了关乎我国社会主义革命和建设基本思路和基本方针的重大布局之间的联系，具有永恒的指导意义。在哲学上为我们学习和运用普遍联系性原理把握和认识世界，树立了光辉的典范。

　　联系我们现实社会生活实际，学好用好普遍联系性原理，对于身心健康、为人处事、建功立业有着十分重要的意义。由此我们懂得，在自我成长和发展中，当处于学生时代，就要做到‚德育、智育、体育‛三方面优良；当进入社会、投

　　入工作以后，要坚持每天认真做好五件事——吃饭、睡眠、锻炼、学习、工作，达到‚身体好、学习好、工作好‛，作为一个领导者在工作中又要做到‚三能‛——能说、能写、能干。在对社会的认识和改造上，要从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的全面细致的解剖分析上着眼和入手。例如，要‚解放生产力、发展生产力‛，这是社会进步的根本，但必须是建立在对生产力三要素——有一定技能的劳动者、劳动工具、劳动对象的深刻认识以及摆正‚三要素‛正确关系（劳动者是决定因素、劳动工具是进步标志、劳动对象是物质条件）基础之上的。在事业的布局上，一定要全面抓、抓全面，政治工作、经济工作和文化工作都不可偏废，而且都要将它们摆在应有的恰当的位臵上，如政治工作的‚生命线‛地位不可动摇，否则任何事业都将邪气弥漫，最终归于失败。在对形势的分析把握上，既要明了内部形势，又要明了外部形势。在领导工作上，既要注重一般号召，又要注重个别指导；既要注重发挥少数骨干的带头作用，又要注重发挥广大群众整体推进、决胜全局的作用；既要做好树先进、扶正气的工作，又要做好转后进、祛邪气的工作。在总结经验、安排工作上，既要看到优点和成绩一面，又要看到缺点和失误的一面；既要看到顺利的一面，又要看到困难的一面。在防治身体病、思想病和腐败现象上，必须在坚持预防为主的前提下，治表与治本结合，并以治本为重。

　　举一现实办企业案例来说明。引领 1997 年 4 月至 2006

　　年青州卷烟厂起死回生、铸就辉煌的是‚两条方针为主线， ‘12334’为模式‛的总体思路。两条方针：企业方针——以人为本，重在教育；苦练内功，强化管理；遵纪守法，安全第一；提质（档）降耗，增加效益。质量方针——全心全意为顾客，支支包包创一流。‚12334‛模式：一加大——加大提质降耗和提档增效力度；两开发——开发原料市场和销售市场；三个创新——管理创新、技术创新和营销创新；三零工程——质量追求零缺陷，物资占用追求零库存，与客户追求零距离；四命论——品牌是企业的命根子，质量是企业的生命，市场是企业的命运，政治工作是企业的生命线。在贯彻实行中，对每项内容都做全面的本质内涵分解落实。例如，在‚以人为本，重在教育‛中，就分解为党的建设、思想政治工作、职业教育培训等项；在‚强化管理‛中，无论是综合管理，还是专项管理，都体现六大职能——计划、组织、指挥、控制、协调和激励；在‚技术创新‛中，坚持走产学研相结合的道路；在‚营销创新‛中，提出完整系统的战略、策略、方法，确立和遵循了‚真诚相待、平等合作，互惠互利，共求发展‛的四项基本原则，为内外客户提供全方位的服务。之所以该思路科学严谨、威力巨大、所向披靡，就是因为它是对事物联系的普遍性原理的正确认识和运用的结果。

　　---学习实践马克思主义哲学体会之五蔚严春

　　物质世界是普遍联系的，又是永恒运动和变化发展的。一切事物都处于无休止地运动、变化和发展之中，处于不断的发生、成长和消亡之中。

　　一、运动、变化和发展的特点及其相互关系

　　前面讲到的事物的普遍联系，从本质上说，就是事物内部各要素之间和事物与事物之间的相互作用。正是这种客观的相互作用，推动着事物的运动、变化和发展，表现出宇宙间万物千姿百态、千变万化、推陈出新、生死交替的生动景象。恩格斯揭示地非常清楚：自然界的各种物体‚处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是互相作用着的，而这种互相作用就是运动。‛无论什么事物，从存在的结构状态看，都有一定的具体联系及相互作用；从功能状态看，则都是一种具体的运动形式。事物运动的过程和结果必定是事物的变化和发展。

　　运动是物质的根本存在方式。没有离开物质的运动，也没有离开运动的物质。所谓运动是指一般性的变化。只要运动就有变化，但在概念上‚运动‛比‚变化‛更侧重于表达物质存在的一般方式，而‚变化‛则侧重于强调运动中所发

　　生的不同内容，即事物内部联系所发生的演变。变化既包含事物量的变化，也包含事物质的变化。它可以是上升的、前进的运动，也可以是下降的、倒退的。从机械运动、化学运动、生命运动、社会运动和思维运动，无不是物质运动的表现形式。运动是绝对的，是不可创造和不可消灭的，它只能由一种形态变化为另一种形态。看一下我们自身，年纪、体质、工作状态和环境、社会关系（家庭关系）及思想状况等不是天天处在运动之中，也天天处在变化之中吗？静止是相对的，是指事物在绝对的运动过程中，相对于某种确定的参照物，可以不具有某种特定的运动形式。例如，地面上的建筑物相对于地球而言，没有发生机械运动，可以说是处于静止状态，但建筑物又都随着地球的公转和自转而不停地运动着，同时建筑物体内的分子、原子则是不停地运动。因此，说建筑物静止不动只是相对于地球这个参照物、就机械运动而言。这是情形之一。情形之二，当某个事物的运动、变化还处在量变阶段，没有发生质变的时候，具有质的稳定性，相对于质变来说，也是相对静止状态，即其基本性质没有发生变化。例如，一个亏损企业，在扭亏为盈的过程中，尽管是有步步减亏的变化，但在盈利之前，总是个效益差的企业。又如，资本主义的生产关系也是在不断地调整中，但只要没有发生根本变化，即生产资料的私人占有和社会化的大生产的基本矛盾没解决，资本主义制度就不会变。然而，社会生

　　产方式的运行规律，决定着资本主义制度最终会被社会主义制度所代替，即发生质的变化。再如，一个人，当他大脑中唯心主义和实用主义、个人主义、自由主义、无政府主义等错误意识占一定地位时，就不可能是一个真正的共产党员，即共产主义者；只有当他确立了马克思主义世界观，在大脑中清除了各种错误意识时，才能成为一个真正的共产主义者，或者说才是一个名副其实的共产党员。因此，其一定时期的静止，只是相对的。概言之，一切事物，静止是有条件的、相对的、暂时的，运动是无条件的、绝对的、永恒的。事实上，静止只是物质运动的一种特殊状态。夸大静止，否定运动的绝对性是错误的；根本否认事物相对静止状态的存在也是不正确的。恩格斯指出：‚物体相对静止的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件。‛正是由于相对静止状态的存在，我们才能把各种事物区别开来，整个物质世界才能展现出其无限的丰富性、多样性，事物才能被认识和把握，否则，一切都变得不可琢磨、不可知了。例如，对人一生培养成长的规律，主要是从相对静止状态的婴儿、儿童、少年、青年、壮年、中年、老年阶段共性特点，依据‚人的本质是社会关系的总和‛（马克思）这一基本原理来认识和把握的。再如，我们对任何事物调查研究都是从历史和现实相对静止的状态下，通过解剖‚麻雀‛，反映事物客观面貌来揭示事物本质，预测变化发展趋势，制定出相

　　应的工作方案的。同时，存在相对静止状态，才有可能在事物内部生长出新的因素，为事物向高级发展准备条件。就人类社会的发展而言，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义是初级阶段），在各国都有相对稳定即相对静止的一面，因而我们才有可能在本质上把它们区别开来，认识其各自的特殊规律；也正是由于这种相对的稳定性，生产力才能在其内部发展起来，达到一定的积累程度，导致社会基本矛盾的激化和解决，发生质的变化；质变，使一种社会形态过渡到更高级社会形态。中国又有自己特殊的国情，一方面自 1840 年鸦片战争之后，世界所有列强都大肆瓜分中国，使中国沦为半殖民地半封建的社会性质（‚九一八‛之后的东北，则成为日本的殖民地）。中国共产党完全根据这种社会性质，确定了革命的性质、对象、任务、动力和前途，领导全国人民进行了新民主主义革命，并于 1949 年取得彻底胜利。另一方面，新民主主义革命胜利之后，中国社会走向何方？是迈进资本主义时代，还是迈进社会主义时代，二者必选其一。中国共产党根据在当时的中国资本主义社会道路根本走不通、走社会主义道路条件已基本成熟的科学判断，代表工人阶级和其他劳动阶级的根本利益，带领全国人民走上社会主义道路，使中国自然地跨越了资本主义社会阶段进入更高一级的社会形态——社会主义社会。实践已证明，这种历史抉择是无比正确的。新民主

　　主义革命时期尽管有四个阶段（北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争），并且各阶段的特点差异甚大，但该时期的社会形态却是一种相对静止的状态，所以民主主义革命的性质也就不变，只不过与旧的民主主义革命区别开来的是由中国共产党领导的新民主主义革命。直至中华人民共和国成立，才被一种崭新的社会运动形式来取代。

　　‚运动‛和‚变化‛是高度抽象的范畴，没有直接表达或规定运动、变化的总体性质、趋势和方向性。单纯的数量增加或减少，位臵的变更和持续，状态的重复和循环，进化与退化，上升与下降都是运动和变化的表现，这些表现就需要由‚发展‛这个范畴来解释了。唯物辩证法的‚发展‛范畴，就是在运动、变化的基础上进一步揭示物质世界运动的总体性质、整体趋势和方向性的范畴。发展是指前进的变化或进化，即是指事物从一种质态转变为另一种质态，或从一种运动形式中产生出另一种运动形式的过程，特别是人类所处的现实世界中从低级向高级、从无序向有序、从简单向复杂、从野蛮向文明的上升运动，而绝不是单纯的数量的增加或位臵的移动。之所以说在经济社会发展中单纯追求 GDP 数量和速度是片面的、错误的，就是因为它违背了‚发展‛的真正内涵。‚发展‛这个概念所包含的本质内容，是进步的变化或上升的运动，既不是抽象空洞的观念，也不是某一单纯的数量指标，而是对现实世界运动的基本方向的如实反

　　映。科学实验和社会实践都充分地表明，现实世界是以进化、上升为主线的发展图景，从自然界到人类社会的演化，在总体上表现出明显的方向性——上升的运动或进步的变化趋势。世界各国的发展是这样，中国更是这样。从中华人民共和国成立，进入社会主义阶段，社会进入更高级运动形式。 60 多年的实践证明，‚只有社会主义才能救中国‛。尽管探索和建设社会主义的道路十分艰难曲折，但其结果是以旧中国和同期的资本主义国家无可比拟的质量和速度使国家走向强大、人民走向富裕幸福，社会是大大进步了。一个企业由亏到盈、由弱到强，由地区性强企到全国性强企，由国内强企到世界强企都是由新的更高级运动形式代替旧的低级运动形式的结果，也是适应经济社会总趋势的发展成果。否则就不是发展，而是单一水平的循环往复，最终是倒退。‚太阳底下无新事‛的形而上学观点是错误的有害的。发展标志着事物都是作为过程而存在的；发展意味着新事物的产生和旧事物的灭亡。‚新陈代谢‛是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。

　　二、坚持用运动、变化和发展的观点看待一切问题

　　唯物辩证法把发展的进步的方向性作为自己科学发展观的核心，意义十分重大。物质世界是运动变化和永恒发展的。运动是变化和发展的原因，变化、发展是运动的结果，同时又成为新的运动形式的原因，这样互为因果、循环往复、

　　以至无穷，形成波浪式前进、螺旋式上升的态势，清楚地表明了世界发展的基本方向是进步的、上升的。因此，我们无论何时何地、从事何业，都要始终坚持用运动、变化和发展的观点看待一切问题，反对用静止的观点看问题，反对一切反动思想和行为，防止思想僵化、因循守旧、固步自封、骄傲自满，防止事业的下滑和历史的倒退。在当今世界政治纷争日益加剧、科学技术日新月异、经济危机蔓延和经济秩序紊乱、各类思想和思潮剧烈碰撞、经济浪潮汹涌澎湃的国际背景下，在我国社会主义市场经济条件下，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾展现出复杂多变的运动图景，新事物层出不穷，没落的事物又死灰复燃，新与旧、正确与错误、前进与倒退、真善美与假恶丑的斗争不断地进行着。我们一定深刻认识和把握好唯物辩证法关于发展的本质内涵，以科学发展的态度和标准认识和指导所担事业运动过程的阶段性和连续性，随时了解和把握现状和变化趋势，及时采取相应的路线、方针、政策和战略、策略、方法和手段，而且做到继承和发展相统一、阶段性和连续性相统一，保证事业少走弯路、不犯大的错误，完成预期的任务目标，为实现中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想做出应有的贡献。

　　特别需要强调的是关于新生事物和发展的标准方向问题。‚新生事物‛，在哲学上是代表适应规律、具有强大生命

　　力和光明前途的事物，并不是抽象地指‚新发生‛的事物。例如，‚黄赌毒‛丑恶现象在我国建国初期就已绝迹，而近些年来出现了，党内许多严重权钱交易腐败现象在我党过去相当长的历史阶段是没有的，这些都是新发生的，但绝不是新生事物，而是腐朽垂死的事物，因为它们违背客观规律，祸国殃民，导致社会黑暗和动乱，阻碍和破坏社会的发展进步。而‚为人民服务‛这个理念和口号则是够‚老‛的了，但它却永远是新生事物。因为它完全符合事物发展的客观规律，生机活力永恒。无论什么党、什么人，只要坚持不懈地遵循它都会具有无限光明的前途。这是任何事物都无法替代的。作为社会主义的国家，所谓的发展必须体现一切‚以每个人的全面而自由的发展为基本原则‛，‚社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不因此而危机这个社会的基本条件‛（马克思、恩格斯），建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家（党的基本路线），而决不是单纯的 GDP 和财政收入的增长或城镇化的程度。假若哪些地方出现如下情景就不是发展而是地地道道的倒退：

　　法律制度越来越多了，日趋完善了，党内外违法犯罪的多了；党员干部学历学位高了，教育培训正规化了，荒唐无知的多了，口是心非、口蜜腹剑的多了；华丽的词语多了，实在意义少了，瞎忽悠的多了，信誉低了；社会成员文化水

　　平普遍提高了，丧失正确信仰的多了，迷信的多了，道德水平低了；GDP 是不断攀升了，资源浪费大了，环境污染严重了，自然生态破坏了，灾害、新灾害多了，贫富差距拉大了，社会矛盾加剧了；文化生活丰富了，人们的精神世界空虚了，意志颓废了、情绪抑郁了；人际交往多了，温良恭俭让了，信息交流发达了，人情味少了，铜臭味浓了，势利眼多了，信任度低了，戒备心多了；家庭物质条件完备了、现代化了，安分守己的少了，暴力行为多了，离婚率高了，活人羡慕死人的多了；安保队伍壮大了，设备先进了，治安和生产、交通事故多了，安全感差了；教育投入大、规模大了，教学设施设备现代化了，师资条件优越了，教职员工商业化了，学生工仔化了；医院多了，医疗卫生条件好了，看病难了，看病贵了，疾病、怪病多了；‚自由自在‛的人多了，失去自由的人多了；不缺吃不缺喝了，食品饱和了，不知道吃什么好了，什么也不敢吃了又不能不吃了；收入高了，保险多了，后顾之忧多了；如此等等。这些事与愿违的现象，严重违背了人性和社会信用，迫切需要我们以科学发展观为准则来思考和改变。社会的文明进步决不允许上述严重违反发展规律的‚发展‛。

　　对于每个人来说，人生苦短、人生艰难。但只要掌握唯物辩证法的观点，把握为人民服务这一促进社会进步的发展方向，就能做到增加生命价值的高度和长度，‚艰难困苦，

　　玉汝于成‛，度过厚实而幸福的人生。作为企业的发展，必须以满足消费者的需要为出发点和归宿，精细生产、节能减排、降低成本、创造财富、提高效益，培养和造就‚有理想、有道德、有文化、有纪律‛职工队伍。单纯地追求利税或利润的最大化是不符合科学发展观的。假如出现这样的情景也不是发展而是倒退：利税额一时增长了，但管理不改进，技术不更新，资源浪费大，环境污染严重，出现违法乱纪，职业教育不进行，职工只是干活拿工资的会说话工具，没有知情权、话语权、参与权，没有自身全面发展的机会。当然这种企业利税增长也不会长久持续的。因此，对于一切对社会起阻碍和破坏作用的倒退现象都要严加防范、抵制和消除。不然，前进的力量就会减弱和消退，事业挫折和失败就要来临了。这就是事物发展曲折性的表现。

　　—学习实践马克思主义哲学体会之六

　　蔚严春

　　世界上一切事物的内部包含着既相互对立、相互排斥，又相互依存、相互贯通的两个方面，这种既对立又统一的关系就是矛盾。

　　事物内部矛盾着的对立方面又统一又斗争，推动着事物的运动、变化和发展。这就是对立统一规律，也叫矛盾规律。对立统一规律揭示了物质世界运动、变化和发展的根本原因在于内部的矛盾性。内因是运动、变化和发展的根据，外因是运动、变化和发展的条件，外因通过内因而起作用。无论自然界、社会，还是人们的思维都无例外。毛泽东在《矛盾论》中用鸡蛋、石头和温度与小鸡的关系十分形象地说明了内因与外因的不同地位和作用。他说：‚鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。‛

　　一、关于矛盾的概念和形而上学特征及表现

　　先看两个评价语。甲说乙：‚语无伦次，前边讲，后边否，自相矛盾。‛甲说丙：‚能正视矛盾，善于分析和解决矛盾。‛前者的评价是贬义的，后者的评价是褒义的。前者讲的矛盾是形式逻辑的范畴，后者讲的矛盾，则是辩证法的范

　　畴。辩证逻辑是唯物辩证法在思想领域的运用。因此，学习研究矛盾规律要首先了解和区别辩证矛盾和形式逻辑矛盾，把唯物辩证法的矛盾概念弄清楚。

　　形式逻辑是研究思维形式的结构及其规律的科学，唯物辩证法是研究物质世界普遍联系与运动、变化和发展的科学。二者有联系，但有本质的不同。形式逻辑所讲的矛盾，是指思维违背了一条规律——矛盾律。这条规律要求人们在思考和论证问题时，保持首尾一贯，不能相互打架。就是说，不允许在同一时间、同一关系下，对同一事物做出完全相反的论断。否则，就犯了自相矛盾的错误。如《韩非子》中说的那个卖矛和盾的楚国人所犯的错误就很典型。那楚国人夸口说：‚吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，于物无不陷也。‛一旁观者对他说：‚以子之矛，陷子之盾，何如？‛这位楚国人无以对答，更不敢实验。因为同一时间、同一关系下，对同一事物表述两个相互排斥的论断，至少有一假。‚不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立‛，再如，李四说王五‚骄傲而不自满‛，就是自相矛盾的。因为评价同一个人，只要骄傲一定自满，不自满一定不骄傲。骄傲和不自满不能同时并存于一个人身上，其中一定有一假。因此，形式逻辑的矛盾反映了事物质的相对稳定性，是正确思维必须遵守的起码的准则。

　　唯物辩证法所说的矛盾是指客观事物本身所固有的既

　　对立又统一的辩证本性。同形式逻辑相比恰象初等数学与高等数学。辩证法包含形式逻辑但并不归结为形式逻辑。例如，按照形式逻辑的规律，说张三是活人，就不能同时又说张三是死人。按辩证法的观点，在承认此时张三是活人的同时，也必须承认张三中存在着死亡的因素，因而，在一定条件

　　（病、老、事故等）下，会转变为死人。前者是静态地考察认识，后者则是运动、变化和发展地考察认识。就表明了每一统一事物中包含着对立的因素，并在运动的过程中依据一定的条件相互转化，促进事物的变化和发展。这种对立的统一性就是唯物辩证法所说的矛盾。

　　与唯物辩证法相反，形而上学的观点是否认事物内部的矛盾的，即否认事物的对立统一性。形而上学者借口在思考和论证问题时不允许有逻辑矛盾而否定客观现实的矛盾。在他们看来，要么同一就绝对同一，要么对立就绝对的对立，其中不包含差异和依存、变化。如对世界的看法，就不知道、不承认物质与精神的差异和依存、变化，机械唯物论者和唯意志论者皆属此类。前者认为，机械运动是物质运动一切形式，只能一种物质作用于另一种物质，与精神没有内在联系，即没有被反映和反映、作用和反作用的关系，更不存在物质与精神相互转化的问题。甚至把人看作是会说话的机器。后者则认为，物质都是自我感觉之物，即内心之物，自我感觉不到的物质是不存在的，即无心外之物。上述论点都是完全

　　违背客观实际的，因而都是错误的。

　　在党内思想和理论领域，相当时期以来，形而上学的错误认识是普遍存在的，而且有习以为常、难以自拔之势。其中，除了出现对一些重要概念上理解混乱以外，主要是对一系列重大关系的认识，采取的是表面的、孤立（机械）的、片面的观点。诸如：物质与精神完全不同，不可能有相互依存性，物质变精神、精神变物质更不可思议；思想是主观思维活动，行为是客观行动表现，思想对行为不起什么必然作用，因此，思想更不可能是行为的先导；先进的思想（或科学理论）是心灵深处悟出来的，是大脑设计出来的，与实践经验无关；物质文明了，精神自然就文明了，因而只要经济雄厚、百姓钱包里鼓鼓的，思想道德自然就提高了，社会自然稳定了；既然理论源于实践，服务于实践，并被实践这一唯一标准检验，那么，只要认真实践，大胆实践，一切理论问题自然解决，无须大脑思维抽象；关键是实干，学不学理论无所谓；理论是虚的、无济可事的，只要能干事什么都有了，无须理论指导；坚持马克思主义在意识形态上的指导地位，必然阻碍多元文化的融合和进步，就是抑制多元化个性思维；生产力决定生产关系，并且决定社会的发展，所以聚精会神抓生产力发展就行，无须考虑生产关系的作用；经济基础决定上层建筑，所以只要抓住经济建设这个中心，夯实经济基础即会国泰民安，上层建筑的工作无足轻重；经济是

　　实的，政治是虚的，没有相互依赖性和互化性；文化与经济和政治没有内在联系，不是对一定的经济和政治的反映；文化界也要经济产业化，用经济价值来衡量，否则文学艺术就不能大繁荣、教育事业就不能大发展；好事就是令人受益和高兴的事，坏事就是让人倒霉和败兴的事，没有内在联系，不可能相互转化；企业是经济组织，农村是农业生产组织，学校是教育组织，文艺团体是文化组织，医院是医疗组织，科研院所是科研组织，部队是军事组织……核心业务很清楚，与政治没有关系，理应由这些单位行政首长为主导，全面负责，无须党组织的领导和保证监督，政治工作是多余的、过时的，甚至是有碍核心业务开展的；思想政治工作在企业还是需要的，因为思想政治工作是现代企业管理的组成部分；党的领导干部就是代表和领导民众的，因而，领导干部说了算就是民众当家作主，就是民主；民主是多数人的意志体现，就是大家说了算，领导班子拍板定案就是少数人说了算，两者是无法相容并存的；创新就是从无到有，从头开始，无所谓继承；继承就要阻碍创新，创新就不能继承；严格纪律、执行规范就阻碍创新和改革，要创新和改革就不能受条条匡匡束约；要解放思想，就不能实事求是，讲实事求是，就阻碍解放思想。还能列出许多。实践的结果已反复证明，无论是谁，无论从事何种职业，凡是以上述形而上学观点指导工作的，无一不给党和人民的事业造成损害（损害的严重

　　程度与职位高低、责任大小成正相关关系）。恩格斯指出：形而上学者‚在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是： ‘是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话’。‛也就是说，形而上学者永远不会在事物内部矛盾着的两个方面的内在联系上认识和把握事物，无法认识动态的复杂的自然、社会和思想问题，永远是就现象论现象，看不到事物的本质和运动趋势。他们只知道有万事万物，但不知道各类事物的性质区别及其内在联系，更不知道事物运动、变化、发展的根本原因；他们只知道人与动物不一样，但不知道人与动物有何本质不同；他们只知道人吃饭是为了活着，但不知道人活着不仅仅是为了吃饭；他们只知道发展生产力重要，但不知道生产力本质内涵，更不知道生产关系对生产力的巨大反作用；他们只看到人的手臂在动作，但不知道有意识的大脑必须指挥手臂；他们只知道人们在为各自的利益而忙碌、拼搏、争斗，但不知道不同的人和不同的人群隐含的不同的动因及其对社会发展的正反作用；他们只赞赏‚枪杆子里面出政权‛，但不知道离开‚党指挥枪‛原则，枪杆子里面只能出祸害；他们只知道发展经济重要，但不知道背离‚四项基本原则‛的经济必然是资源浪费和贿赂无艺型经济、假冒伪劣和坑蒙拐骗型经济、分配不公和两极分化型经济，最终是造就社会危机的经济；他们只知道金钱的有用性，但不知道金钱失去货币的性质和职能而成为人的精神主宰（拜物教）时

　　对社会的危害，更不知道为什么‚男人有钱就学坏，女人学坏就有钱‛；他们只知道领导者是作决策发指示的，但不知道正确的决策和指示的内容必须是从群众中来的；他们只强调理论创新，但不知道何为理论，更不知道正确的理论从哪里来到哪里去；他们只知道干部标准是德与才，但不知道何为德、何为才，更不知晓德是才的统帅；他们只知道罪恶（无论党内党外）的严重危害，但不知道罪恶的根源在哪里，更不可能找到抑制和消除罪恶的办法；如此等等。因此，在工作方针和政策上总是从一个极端转向另一个极端（不是‚左‛就是右），处理问题必然是舍本求末、扬汤止沸、隔靴搔痒、饮鸩止渴，其结果只有一个——恶性循环，成事没有，败事多多。只要他们的思想观点和方法不改变，思维能力和思想水平就会永远停留在‚中小学生‛时代，他们除了瞎忽悠和哗众取宠以外，是不可能解决任何实际重大问题的。形而上学与唯物辩证法是两种根本对立的世界观和方法论。形而上学是完全违背了物质世界相互联系的特征和规律的，而唯物辩证法则是完全正确地反映了物质世界相互联系的特性和规律。

　　二、矛盾的同一性和斗争性

　　列宁指出：‚统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识（……），是辩证法的实质（是辩证法的‘本质’之一，是它的基本的特点或特征之一，甚至可以说是它

　　的基本的特点或特征）。‛

　　事物都是一分为二的矛盾体。具体分析清清楚楚。分子分为不同的原子（包括同原子结构和不同原子结构），原子分为原子核和电子，原子核分为质子和中子；数学分为正数和负数、微分和积分、奇数和偶数、和和差、积和商；力学分为运动力和摩擦力、作用力和反作用力；时间分为长和短、过去和现在、现在和将来；气象分为阴雨和晴朗、寒冷和温热、干旱和洪涝、东风和西风、南风和北风；方向分南和北、东和西、左和右、上和下；细胞分为细胞核和细胞质、细胞质和细胞膜；药品分为正作用和副作用，治本和治标；人分为男性和女性、肉体和意识（精神）——肉体分为高和矮、胖和瘦、俊和丑、黑和白、表和里、左部和右部、上部和下部，意识分为片面和全面、表面和深刻、零碎和系统、粗犷和细腻、随意和严谨、错误和正确；人品分为君子和小人、忠臣和奸臣、好人和坏人；性格分为外向和内向、直率和委婉、急躁和沉稳；身体状况分为健康和伤病、健全和残疾；喘气分为吸气和呼气；社会分为社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑；生产力分为有一定文化的劳动者和生产资料；生产关系分为生产资料所有制形式和分配制度；经济基础分为一定社会历史阶段起主导作用的生产资料所有制和分配制度；阶级分为劳动阶级和剥削阶级、先进阶级和没落阶级、统治阶级和被统治阶级；社会基

　　本阶级在奴隶社会分为奴隶主阶级和奴隶阶级，在封建社会分为地主阶级和农奴阶级，在资本主义社会分为资产阶级和无产阶级，在社会主义社会国内分为两个劳动阶级即工人阶级和农民阶级，国际上分为国内劳动阶级和国外剥削阶级；政治分为劳动阶级最高经济利益和剥削阶级最高经济利益、统治阶级最高经济利益和被统治阶级最高经济利益；经济分为生产和流通，生产和交换，生产和分配、生产和消费；商品分为使用价值和价值（交换价值）；商品交换分为卖方和买方；管理分为自然属性和社会属性；文明程度分为先进和落后、富裕和贫穷、正义和邪恶、公平和偏私、稳定（和谐）和混乱（动荡），安全和危险，和平和战争；政党分为代表先进阶级利益的政治集团和代表没落阶级利益的政治集团、代表劳动阶级利益的政治集团和代表剥削阶级利益的政治集团；领导和组织原则分为民主和集中、自由和纪律；领导方法分为一般号召和个别指导、领导指示意图和群众觉悟能力；道德观分为集体主义和个人主义，真和假、善和恶、美和丑；世界观和方法论分为唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学；哲学分为唯物主义体系和唯心主义体系；实践分为盲目性和自觉性，改造自然的活动和改造社会的活动；变化分为量变和质变；认识分为感性认识和理性认识、真理和谬误；思想分为正确和错误；原因分为主观原因和客观原因、内部原因和外部原因，主要原因和次要原因；形势分为良好

　　和糟糕、有利和不利、主流和支流；结果分为成功（胜利）和失败、顺利和挫折；总结分为优点和缺点、成绩和不足（失误）；群体（组织）分为领袖（领导者）和群众。任何事物都是如此。

　　对事物内部矛盾着的部分怎么认识呢？正确的基本的观点和方法是，既把握对立性又把握统一性，在对立性中把握统一性，在统一性中把握对立性。所谓把握对立性，就是分析认识对立的两方面各自不同的性质、地位和作用；所谓把握统一性就是分析认识对立的两方面内在的联系；所谓在对立性中把握统一性、在统一性中把握对立性，就是分析认识对立着的两方面由内存联系导致的运动、变化和发展的状态和趋势。这应是每个人正确认识事物，指导工作所必须严格遵循的思维规律。否则，对任何事物的认识必然是如堕烟海，找不到中心，抓不住要领，一片茫然，所指导的工作，必定是混乱不堪。要么是把一些不同性质的事物混为一谈，如经济、政治、文化不分，经济工作、政治工作不分，根本不懂得它们不同的性质、地位和作用；要么是把一些有内在联系的事物孤立起来、割裂开来，如完全不懂得经济是政治的基础，政治是经济的集中表现，经济和政治是文化的基础，文化是对经济和政治的反映，经济工作和政治工作都是解决社会基本矛盾的密不可分的实践活动。因此，形而上学者无法认清事物运动、变化的原因，永远找不到解决问题、促进

　　工作进步、事业发展的战略策略和措施办法。

　　矛盾是对立面的统一，同一性（统一性）和斗争性是矛盾的基本属性即实质内涵。

　　矛盾的同一性，是指矛盾体内部对立的双方在一定条件下的相互联结、相互依存、相互渗透、相互贯通的性质。

　　所谓相互联结、相互依存，是对立的双方共处于一个统一体中，有共同的基础，尤其是相辅相成的关系，各自以对方的存在而存在，舍其一方，另一方也不存在了。上面举例的一系列矛盾体（事物）都是这样。分子中失去一原子，另一原子也不在了；无正数，也无负数；无阴雨，也无晴朗；无东南，也无西北；无细胞核，也无细胞质；无正作用、也无副作用；无男性，也无女性；无君子，也无小人；无健康，也无伤病；无呼气，也无吸气；无外向，也无内向；无社会存在，也无社会意识；无生产力，也无生产关系；无劳动者、也无生产资料；无生产资料所有制，也无劳动产品的分配制；无意识形态，也无政治、法律制度；无劳动阶级，也无剥削阶级；无奴隶主阶级，也无奴隶阶级；无劳动阶级最高经济利益，也无剥削阶级最高经济利益；无生产，也无流通；商品无使用价值，也无价值；管理无自然属性，也无社会属性；无先进，也无落后；无代表先进阶级利益的政治集团，也无代表没落阶级的政治集团；无民主，也无集中；无一般号召，也无个别指导；无集体主义，也无个人主义；无唯物主义，

　　也无唯心主义；无辩证法，也无形而上学；无唯物主义体系，也无唯心主义体系；无自觉性，也无盲目性；无感性认识，也无理性认识；无量变，也无质变；无主观原因，也无客观原因；无成功，也无失败；无优点，也无缺点；无领袖（领导者），也无群众；如此等等，反之亦然。

　　所谓相互渗透、相互贯通，是对立的双方之间有一条由此达彼的桥梁和通道。因此而能够在一定条件下各自向对方转化。如正数转化为负数，负数转化为正数；作用力转化为反作用力，反作用力转化为作用力；经济转化为政治，政治转化为经济；战争转化为和平，和平转化为战争；拥有生产资料的资产阶级转化为失去生产资料的阶级，进而改造为自食其力的劳动者，无产阶级（工人阶级）所代表的劳动阶级转化为占有生产资料的主人；物质转化为精神，精神转化为物质；唯物主义转化为唯心主义，唯心主义转化为唯物主义；正确思想转化为错误思想，错误思想转化为正确思想；好人转化为坏人，坏人转化为好人；好事转化为坏事，坏事转化为好事；成功转化为失败，失败转化为成功；生产力转化为生产关系，生产关系转化为生产力；经济基础转化为上层建筑，上层建筑转化为经济基础；如此等等，都是事物矛盾内部双方相互渗透、相互贯通，导致相互转化的典型情形。然而，转化是有具体条件的，并且是通过矛盾对立双方的斗争来实现的。没有一定的具体条件，没有一定方式的斗争是不

　　可能实现转化的。例如，物质与精神的互变是以人的各器官并用、积极实践为条件，经历主观对客观的正确反映与错误反映的不断斗争实现的；经济与政治的互变，是以一定阶级最高经济利益的保证为条件，经历社会与自然、社会内部各阶级之间的斗争实现的；生产力与生产关系的互变是以劳动者的全面而自由发展的程度为条件，对劳动群众的热爱与鄙视、解放与束缚、保护与损害的斗争实现的；领袖（领导者）与群众的相互转化，是以共同的利益追求为条件，遵循与偏离共同利益轨道、维护与损害共同利益、发展与阻碍共同利益的斗争实现的；成功与失败的转化是主观与客观的符合性为条件的，正确思想和理论指导与思想和理论指导的斗争实现的；如此等等。但不管怎样，对立面双方具有同一性才为相互转化提供了前提条件和可能性。没有统一性就没有相互转化的可能。例如，石头与小鸡，梦想与现实，战争与气候，人口与贫富，财富与幸福，金钱与幸福，金钱与犯罪，风水与命运，出身与人格，出身与本领，权力与真理，权力与能力，学历与能力，文凭与水平，职称与技能，升官与进步， GDP 增长与执政合法性，经济发展与社会矛盾凸显，经济发展与违法犯罪，经济发展与党内腐败，‚6、7、8‛与‚顺、起、发‛等等就没有同一性，因而不构成为正常矛盾体即没有相互转化的桥梁和通道。

　　矛盾的斗争性是指矛盾内双方相互对立、相互排斥、相

　　互否定、相互冲突、相互分离的情形，例如，在自然界，无机界的演化，生物的生生灭灭与进化，无一不是在内部和环境上经一定的斗争方式实现的，如生物的遗传和变异、为觅食的竞争、对自然环境的不适应和适应的抗争；在社会和思维领域，物质与精神总是存在正确反映与歪曲反映之间的冲突；生产关系与生产力、上层建筑与经济基础总是在适应与不适应的冲突中运动发展的；商品交换中卖方和买方这一矛盾体，卖方总想价格高一点，买方总想价格低一点，但最终是在价格与价值符合与背离的波动中实现的；战争中敌对双方，一方总想消灭另一方；正确（先进）思想与错误（落后）思想的碰撞和较量；个人利益与集体利益、局部利益与全局利益之间位臵关系、顾及程度、影响作用上的调节和抗争；资产阶级与无产阶级（工人阶级）之间生产资料和劳动成果的争夺；人们为获取生活资料和科学知识而一生所进行的与自然和社会困难及主观惰性的斗争；如此等等，都说明矛盾体内双方总是存在着相互对立、冲突、排斥的斗争性，否则，也就不成其为矛盾了。

　　为说明上述矛盾的同一性和斗争性及运动、变化和发展的趋势，来分析一下人这个矛盾体。人体现对立统一的两方面——肉体（特别是大脑）和意识（精神）。人的肉体是一种物质形态，是生命的载体，意识是思维活动、精神成果的直接来源。前者是体现人的动物特性的生理基础；后者则是

　　体现人区别于一般动物、高于一般动物而具社会性的本质特性。没有前者，就没有后者；没有后者，前者也就不能称作人的肉体了。通过实践，人的眼、耳、鼻、舌、身接触到客观外界事物，反映到人的关键器官 大脑（特殊物质），

　　经大脑思考分析和综合（主观和客观的斗争），即思维的过程 感性认识到理性认识（从现象到本质），便形成精神

　　成果 思想（主义）。若精神成果是正确的，即对人的肉

　　体及其运动又起到积极的调理和促进作用，有效地保证人体的健康。两者的相互作用循环往复以至无穷，使人得到全面而自由的发展，自身的价值日益提升，最终推动人类社会的日益文明，不断进步。一切仁人志士，尤其是真正的共产党人就是如此。若精神成果是错误的，即对人肉体和运动起到消极的扰乱和破坏作用，损害人体的健康，两者相互作用下去，便丧失人的价值和人的本性，损害人类社会的文明，阻碍社会的进步。一切奸佞小人，尤其是违法犯罪者都是如此。前面所讲到的及没讲到的各类矛盾体都是这样的辩证关系。

　　要特别注意，矛盾的斗争性与同一性一样，是一个广泛的哲学范畴，不能狭隘地理解和应用。一讲同一性，就是完全和谐一致，团结合作，和平共处，没有排斥和冲突，甚至连争论都不能有，更不能提‚斗争‛；一讲斗争性就是不共戴天，水火不容，你死我活，这些都是典型的形而上学观点和方法，同样是完全违背辩证法的。世界活象一个无限大的、

　　项目无限多的竞赛场，都是按对立统一法则运动、变化和发展的。就以篮球比赛项目（其他项目都一样）为例，比赛分甲乙两队对垒，这就构成了一个矛盾体——对立统一关系：双方各自以对方为存在的条件，双方的球技是在各自对方的影响下而发挥和提高的，没有这种统一性就没有篮球比赛项目；甲乙各自站在自己的利益上展开激烈的争斗（进攻与防守、带球与阻挡、传球与断球、投球与封球等），这是解决矛盾的根本途径和办法——决出输赢，没有这种斗争性矛盾就无法解决。在统一性和斗争性中是否讲究和谐呢？当然要讲，而且很重要。和谐是指配合得当、秩序井然的状态。怎样达到和谐呢？就是要在统一性和斗争性中贯彻比赛规则

　　（是对篮球运动规律的概括和总结），以裁判公正严明地按规则调节赛场行为，保证赛场各方面配合得当，有序进行。但绝不能以取消斗争性而求得和谐。两队当按规则正常联结和对抗，在规定时间内分出高低时，该矛盾即宣告解决。下一场比赛开始，新的矛盾又产生了，再通过有规则的联结和对抗，矛盾又得到解决。这样的过程循环往复，推动着人们的篮球运动项目的延续和竞技水平不断提高。假若给每个队员一个篮球，或者不分两个对立的队，或者分了两个队后，要求只能谦让不能争夺，或者比赛没有规则、有规则不遵守，结果只能是，或者失去了篮球比赛运动项目，或者有矛盾无法解决，或者是在一场混战状态下进行。整个物质世界都是

　　如此，各种事物始终是在既统一又斗争的无限复杂的运动中变化发展的。人类社会实践，特别是国际共运史和我党的奋斗历史反复证明：离开对立面的斗争讲和谐讲团结或离开对立面统一于人民事业发展讲斗争，其结果都是事与愿违的。原因是主观认识违背了客观规律性，不出现混乱，不遭受挫折是不可能的。应该特别指出的是，斗争的形式是多种多样的，斗争形式的正确选择和应用，取决于有利于矛盾解决，推动事物积极进步和发展上。例如，在生物界，物种的消失和衍生，生物的无边进化，是复杂的遗传和变异及物种之间相互争斗、自然环境的正反作用所导致的。在社会上，无产阶级领导（经过共产党）的反对剥削阶级的斗争就有三种基本形式：政治斗争（战争是流血的政治，武装斗争是最高形式）、经济斗争和思想斗争，也并不是有些人想象的只是武装暴动。只有因时因地因条件的变化而采取相应的斗争形式，才能取得革命的胜利。我们党领导的反帝、反封建、反官僚资本主义的新民主主义革命的伟大胜利，是自如运用三种斗争形式，实现预期奋斗目标的典范。在社会主义社会，解决社会矛盾也需要采用不同斗争形式，解决敌我矛盾要采用专政性的打击的方法；解决人民内部（包括党内）的矛盾，则采用平等待人、民主讨论和批评与自我批评的方法，这也是思想斗争。人体保证营养和睡眠，讲究卫生，刻苦锻炼，辅助于医疗手段，是人同衰老和病毒病菌作斗争，解决健康

　　与老化、健康与疾病矛盾的基本方法。无论是自然界、社会，还是思维领域，‚物竞天择，适者生存‛的局面都是历经斗争的结果，这是毫无疑义的。说一切矛盾都是不可调和的，就是指对立面的双方永处于相互排斥的斗争之中，但斗争的具体形式是丰富多彩、千差万别的。在分析事物时，一定要把矛盾的斗争性与斗争的具体形式区别开来，不可把斗争性归结为某一种斗争的形式。否则，就会犯主观主义错误。

　　矛盾的同一性和斗争性是一种什么关系呢？矛盾运动的规律告诉我们，它们之间是相对和绝对的关系：同一性是相对的，斗争性是绝对的，绝对的斗争性寓于相对的同一性之中。所谓斗争性的绝对性是指无条件的。矛盾体相互排斥着的对立面只有在一定的条件下，才能相互依存，同居于一个统一体中，若这个条件不存在了，原来的统一体就会破裂，让位于新的统一体，原来矛盾双方的依存关系，就被新的矛盾双方相互依存的关系所替代，所以同一性是有条件的、暂时的、相对的。毛泽东指出：‚无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素相互斗争引起的。当做事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。当事物的运动在第二种状态的时候，它已由第一种状态中的数量变化达到了某一个最高点，引起了统一体的分解，发生了性质的

　　变化，所以显出显著地变化的面貌。我们在日常生活中所看见的统一、团结、调和、均势、相持、僵局、静止、平衡、凝聚、吸引等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、平衡、凝聚、吸引等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变的状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。事物总是不断地由第一种状态转化为第二种状态，而矛盾的斗争则存在于两种状态中，并经过第二种状态而达到矛盾的解决。所以说，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的相互排斥的斗争则是绝对的。‛‚有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。‛‚我们中国人常说‘相反相成’。就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。‘相反’就是说两个矛盾方面的相互排斥，或相互斗争。‘相成’就是说在一定条件之下，两矛盾方面相互联结起来，获得了同一性。‛‚在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做‘在相对的东西里面有着绝对的东西’。‛

　　三、矛盾的普遍性和特殊性

　　（一）矛盾的普遍性

　　矛盾既是客观存在的，又是普遍存在的。矛盾的普遍性或绝对性是矛盾的基本特性。矛盾的普遍性有两点：��矛盾

　　存在于一切事物的发展过程中；②每一事物的发展过程中存在着自始自终的矛盾运动。用通俗的话说，矛盾无时不在、无处不在。认识世界，实质上是认识矛盾，改造世界，实质上是解决矛盾。

　　关于矛盾的普遍性，古代就有一些思想家予以揭示，如

　　《易经》表明万物都是‚阴阳‛所构成的，阴阳二气的交感

　　（即相互作用）是万物滋生发展的根源。古希腊著名哲学家赫拉克利特列举高山与平地、咸水与淡水、日与夜、生与死、醒与梦、少与老、善与恶等，说明宇宙间万物都是对立的统一（矛盾）。他说：‚互相排斥的东西结合在一起，一切都是通过斗争和必然性而产生的。‛诸如此类认识，在当时极落后的生产方式下是难能可贵的，当然也是直观的、朴素的。在近代和现代，矛盾的普遍性已被人类全部生产斗争、阶级斗争和科学实验的历史所充分证明，并被马克思主义经典作家进行了精辟总结和高度概括。恩格斯指出：‚运动本身就是矛盾。‛也就是说机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动都包含着矛盾。列宁对于对立统一法则是这样下的定义：‚承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都包含着互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向‛。毛泽东指出：‚一切事物中包含的矛盾方面的互相依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世

　　界。‛‚马克思主义哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律不论在自然界、人类社会和人们的思维中，都是普遍存在的。‛

　　在自然界，有机物、无机物的运动和演化，都充满着矛盾。在社会生活中，存在着纵横交错、纷繁多样的矛盾，无时无刻不在影响人们的实践和社会发展进程。有贯穿人类社会运动变化和发展全过程的基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾；有贯穿于阶级社会的剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾；有贯穿于社会主义社会人民物质文化生活需要与生产供给之间、新事物与旧事物之间、先进与落后之间以及人民与国内外敌对势力和阶级之间的矛盾；有贯穿于每个人一生的悲与欢、离与合、得与失、成与败、荣与辱、健康与疾病、善良与邪恶之间的矛盾，等等。

　　矛盾不仅存在于自然界和人类社会，而且存在于人们的思维领域。有主观与客观的矛盾，感性认识与理性认识的矛盾，认识与实践的矛盾，认识能力的有限性与无限性的矛盾，真理的绝对性与相对性的矛盾，真理与谬误的矛盾，分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体的矛盾，等等。毛泽东说：

　　‚人的概念的每一差异性，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。‛‚党内

　　不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。‛例如，我党历史上从 1935

　　年 1 月遵义会议到 1956 年 9 月‚八大‛，马克思主义的正确路线与党内‚左‛的和右的机会主义路线的对立和斗争及其胜利，使我党转败为胜，发展壮大，从胜利走向胜利。再如大公无私的集体义与自私卑鄙的个人主义这两种思想意识，分别是先进生产方式、广大劳动群众团结奋斗的客观要求和落后的生产方式、少数人唯利是图的客观要求，它们又分别是为生产力的发展、多数人幸福和阻碍生产力发展、少数人升官发财服务的，它们之间便形成了固有的矛盾，相比较而存在，相斗争而使力量此消彼长，最终显示出各自服务功能和强弱。工人阶级是先进生产方式的代表者，共产党是工人阶级的先锋队，党的使命就是要通过以马克思主义意识不断地战胜错误意识，坚定永远代表最广大人民群众利益的党性原则，带领和依靠最广大的劳动群众，认识和解决集体主义与个人主义的矛盾，使集体主义力量不断壮大并起主导作用，让人个主义失去市场，不得抬头，实现生产力的健康持续发展，最广大群众的利益得到全面保障，推动人类社会逐渐迈入无剥削、无压迫、无犯罪、最公平、最合理、最平等的美好境界——共产主义社会。

　　伟大的马克思主义是在不断地分析和解决矛盾中，特别

　　是在同一切错误的思想和思潮的斗争中磨炼、成长和发展壮大起来的；真正的共产党人即共产主义者，无一不是在马克思主义科学理论指导下，在人民群众的实践中，不断地克服自身的个人主义和不断地同外部各种封建主义、资本主义腐朽意识作斗争塑造而成的。

　　了解和懂得矛盾的普遍性的意义在于，把矛盾分析法作为认识世界、改造世界的根本原则和方法，无论自身的健康成长，还是推动事业的进步，都不要回避矛盾，而是要正视矛盾，善于分析事物运动过程中的自始至终的矛盾。马克思主义经典作家都是勇于正视矛盾、善于分析和解决矛盾，有效推动人类社会向前发展的光辉典范。他们的这些思想和经验总结体现和包含于他们的全部经典著作中，值得我们永远学习、继承和发扬。

　　（二）矛盾的特殊性

　　矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾特点各异。就象同一树种叶子的差异，无论是在同一棵树上，还是各树之间，是找不出完全相同的两片叶子的。为什么？因为每片叶子生长的具体时间和条件是不同的。再说人，世上的人有共同本质属性，但俗话说得对：‚千人千思想，万人万模样。‛为什么？因为人所生活的具体时间和经济、政治、文化环境是不同的。人们为形成统一组织系统，实现既定的组织宗旨和目的，确应该统一思想认识，经科学努力也能够统一思想认识。但还

　　是只能在重要观点和原则上达到统一，每个成员仍然有、而且必然有一定差异性，不可能在大小问题上完全统一。更不要说全社会的人了。

　　研究矛盾的特殊性有十分重大的实践意义。一般来说，认识矛盾的特殊性是科学地认识事物和正确解决矛盾的基础和前提。每一事物的本质是由矛盾的特殊性决定的，不同质的矛盾只能用不同质的方法才能解决。就象俗话说的：‚一把钥匙开一把锁‛，‚对症下药‛。只有认识矛盾的特殊性，才能确定一事物不同于他事物的特殊本质，发现事物运动、变化、发展特殊原因和根据，找到解决矛盾的有效方法。矛盾的普遍性原理为我们认识世界和改造世界指明了总方向，但如果我们的研究和认识只停留在把握普遍性矛盾上，那还是抽象的、笼统的，还不能具体真实地解决认识世界和改造世界的问题。因此，要在肯定矛盾的普遍性存在、认识矛盾的普遍性原理的前提下，还要进一步认识矛盾的特殊性。列宁把具体的分析具体情况，也就是具体分析各种事物内部矛盾的特殊性，称之为马克思主义最本质的东西、马克思主义活的灵魂。对于我们以认识世界和改造世界为己任的共产党人来说，从事着最神圣最艰难的事业，要充分估计面临问题的复杂性，一定要以一丝不苟、追根求源的态度对待和分析各类特殊矛盾，揭示和把握工作范围内的特殊规律，为在马克思主义和其他专业科学原理及先进典型经验指导下，解决

　　现实问题和困难，达到预期的工作目的，提供必要的基础和前提条件。

　　毛泽东的《矛盾论》与《实践论》一样是为着揭露和清算党内的教条主义错误而写的，在思想史是有划时代意义的哲学著作。他说：‚关于矛盾的特殊性的问题应当着重加以研究，并用足够的篇幅加以说明。‛因而，对于矛盾特殊性的理论分析是《矛盾论》中最精彩、篇幅最长的部分。我们只要好好学习研究该部分论述即可理解和掌握矛盾的特殊性原理。

　　1、物质运动形式及发展过程和发展阶段的矛盾的特殊

　　性

　　各种物质运动形式的矛盾都有特殊性。物质运动的基本

　　形式大致有六种：机械运动、物质运动、化学运动、生物运动、社会运动和思维运动。每一种基本的运动形式又表现为许多具体的运动形式。各种运动形式之所以互相区别开来，主要是因为每一种运动形式所包含的内部矛盾有其特殊性，从而构成特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以千差万别的内在的原因，或者叫做根据。例如，生命运动不同于社会运动，缘于各自内部矛盾的特殊性，前者是同化与异化、遗传与变异的矛盾，后者则是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾性。科学研究的区分，依据的就是科学研究对象所具有的特殊的矛盾性。自然科学、社会科学和哲学都

　　是这样的。人们认识物质，就是认识物质的运动形式，认识物质运动的普遍性矛盾和特殊性矛盾的统一性。毛泽东指出：‚固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。‛例如，对现阶段经济工作的认识和成功开展，必须了解和掌握社会主义基本经济规律和价值规律，即认识社会主义经济和商品交换的普遍性矛盾，同时又必须了解和掌握本行业、本企业、本岗位及其产品和服务的特殊矛盾，并使前者寓于后者之中有效地解决，才能够得以实现。否则，一切都是徒劳的、危险的。

　　每一种物质运动形式在其发展中的每个过程也有其特殊性。任何事物都是作为过程而存在的。过程的特殊本质，是贯穿该过程始终的主要矛盾决定的。主要矛盾没有解决，过程不会结束；主要矛盾解决了，此过程被彼过程所代替。五种社会形式是人类社会发展的几个大过程，每个过程的主要矛盾规定了该社会的本质，一种社会形态向另一种社会形态的过度，是以旧的社会主要矛盾的解决为前提条件的。例如，我国社会主义制度的确立和运行，是以解决了旧中国人民大众与帝国主义、封建主义和官僚资本主义之间的社会主要矛盾为前提条件的。再如，任何一个国有企业低迷衰败过

　　程的结束、兴旺发达过程的开始，都是以解决了企业领导班子懒软散、贪霸奢与勤强和、廉公俭的主要矛盾为前提条件的。否则，新的发展过程不可能出现。

　　事物发展过程往往表现为若干不同的阶段。这是因为事物发展过程的主要矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是主要矛盾在较长过程的各个一定的时段上采取了逐渐激化的形式，并且在主要矛盾所规定或影响着的许多大小矛盾中，有些激化了，有些暂时地或局部地解决了或缓和了，又有些扩大了。因此，过程就显示出阶段性来。如人一生的过程，主要经历儿童、少年、青年、壮年、老年几个阶段。又如，自由竞争时代的资本主义发展为帝国主义阶段。还如，我党领导的新民主主义革命经历了北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争四个阶段；我党领导的社会主义社会至今经历了国民经济恢复时期、社会主义改造时期、全面建设社会主义时期、文化大革命时期和正在进行的改革开放与社会主义现代化建设时期几个阶段。再如，1997 年 4 月至 2006 年的青州卷烟厂，从起死回升走向辉煌，经历了恢复生产和启动市场、战略防御和战略扩展三个阶段。

　　一个复杂的事物，在其发展过程中，包含着许多矛盾，这些矛盾以及每一个矛盾的各个侧面，都有其特殊性，不能一律看待。例如，企业就是一庞大而复杂的矛盾体，在其运营中直接面对的就有与政府（主管部门）的矛盾、与投资者

　　的矛盾、与顾客的矛盾、与供应商的矛盾、与债权人的矛盾、与债务人的矛盾、与职工的矛盾等等，其中每个矛盾及矛盾的每个侧面都在企业的生存和发展中占据不同的地位，起着不同的作用，即都有其特殊性。因此，只有了解和把握所有这些矛盾的特殊性，才能了解过程的矛盾在其总体上、在其相互联结上的特殊性。不仅如此，而且要对过程中各个不同阶段上矛盾的特殊性作具体分析，要在其联结上、总体上去看，从不同阶段中矛盾的各个方面去把握。例如，在新主主义革命时期，我党与国民党的矛盾是贯穿全过程的，但该矛盾在四个阶段由于国共两党内部和社会条件的变化，其特点是大不相同的：在北伐战争阶段，国共合作，横扫军阀土豪，取得重大胜利；在土地革命阶段，国共不共戴天，‚围剿‛与反‚围剿‛，生死搏斗；在抗日战争阶段，逼蒋抗日，国共第二次合作，形成抗日民族统一战线，我党坚持政治和军事的独立自主地位，采取与国民党又团结又斗争的策略，赢得了抗战的彻底胜利；在解放战争阶段，国共两党决裂对抗，展开决定中国前途命运的大决战，国民党反动政权在中国的统治彻底覆灭。同时，在四个阶段中，两党内部的矛盾也是变动的，很不相同的。国民党内部各势力的利益纷争在各阶段上有多种不同表现，我党在路线正确的阶段都进行了充分利用，削弱了其力量。在我党内部，第一阶段主要的是以毛泽东为代表的正确路线同陈独秀右倾机会主义路线的矛盾

　　和斗争；第二阶段主要的是以毛泽东为代表的正确路线同王明‚左‛倾冒险主义和张国涛的分裂主义的斗争；第三阶段，是以毛泽东为首的党中央带领全党清算历史上的教条主义，反对和力肃现实中存在的主观主义、宗派主义、党八股等错误思想。第四阶段是以全党在毛泽东思想旗臶下努力防止和克服惧怕美帝、惧怕与蒋决战的思想和土改、群众运动、政权建设、统一战线中的‚左‛右倾思想。再如，同样一个企业，处在强势和弱势、顺利和困难、卖方市场和买方市场等不同阶段，同样的上述各种直接矛盾所处的地位、所起的作用是不同的，相对各方利益体内的矛盾也呈现不同的情形。处于强势和顺利阶段时，生产力要素呈现很活跃的状态，较高目标的实现和障碍事物的克服容易些，就要采取积极扩展的战略，不失时机，抢占经济、技术、市场的制高点，实现企业质的跨越，同时要防止冒险和冒进的‚左‛倾错误；处于弱势和困难阶段时，生产力要素呈现低质或低迷状态，前进力量不足，障碍事物较难克服，要求得生存和发展必须采取积极防御的战略策略，积蓄力量，等待时机、稳中求进，同时要防止右倾悲观主义错误。有的企业处于卖方市场时就当老爷，处于买方市场时就当孙子，都是由于不能把握所处阶段特殊矛盾的缘故，都是心理和理念的幼稚可笑。卖方和买方是在市场中不断相互转化的商品交换状态，都要始终不渝地以客户为中心，坚持真诚相待、平等合作、互惠互利、

　　共求发展的原则确定经营战略策略和措施。只有这样，才能立于不败之地。又如，人的一生充满着矛盾，但在人生过程五个阶段中的矛盾是不相同的，每一阶段矛盾的各个侧面也是不相同的。只有分别认识清楚，才能把握好人生，度过有意义的人生。

　　分析研究和把握不同发展过程和阶段上的矛盾的特殊性的重大意义就在于，现实矛盾变化了，过程和阶段向前推移了，我们的思想就要随之向前推移，以便及时正确地提出新的方针、政策、任务和办法。在某一过程和阶段的矛盾尚未发生根本变化时，我们的思想不可超越该过程和阶段，不能把未来才能做的事情拿到现时来做。总之，思想落后形势，必然犯右的错误；思想超越形势必然犯‚左‛的错误，都是脱离实际的表现，在工作指导上不仅失去针对性和时效性，而且会出现事与愿违、劳民伤财的后果。

　　因此，无论了解和研究何种矛盾的特殊性——多个物质运动形式的矛盾，各个运动形式发展过程中的矛盾及其各个侧面，各个发展过程在各个发展阶段上的矛盾及其各个侧面，都必须以时间、地点、条件为转移，进行客观具体的分析，性情浮躁、大而化之、敷衍塞责的态度是不可能认识矛盾的特殊性的，即永远不可能认识和区别事物，自然也就找不到解决问题的正确方针、政策和措施、办法。

　　2、矛盾及其各个方面地位和作用的特殊性

　　在复杂的事物发展过程中，各种矛盾及每个矛盾的两个方面，都是不平衡的，地位和作用也是不相同的。在多个矛盾交织的矛盾体系中，有主要矛盾和次要矛盾方面之分，在某一矛盾中，又有主要矛盾方面和次要矛盾方面之分。我们在认识和改造世界的活动中也必须了解和把握，以有效地解决矛盾，促进事业向前发展。

　　首先来分析主要矛盾和非主要矛盾。

　　我们在任何的社会生活环境中，都不会是面对单一的矛盾，而是诸多矛盾形成的矛盾体系。正是各种矛盾在相互联结、相互作用、相互制约中而最终形成一种向前的合力，推动着事物的发展。面对矛盾体系，在一定的时期内，必有一种矛盾居支配地位，起着主导的、决定的作用，由于它的存在和发展、规定或影响着其他矛盾的存在和发展，从而规定着事物的性质。该矛盾就是主要矛盾，主要矛盾解决了，其他矛盾就会迎刃而解或容易得到解决，若抓不住主要矛盾，不集中主要力量解决主要矛盾，则如钻入漫天云雾，找不到中心和方向，也就找不到解决问题和困难的正确办法，就不能达到工作的目的。

　　善于抓住和集中力量解决主要矛盾是我们工人阶级政党制定正确的路线、方针、政策，解决战略策略问题的重要哲学依据。我们党在新民主主义革命时期，尽管条件极其艰难困苦，但由于找准、抓住和全力解决了人民大众与帝国主

　　义、封建主义和官僚资本主义这一主要矛盾（当然，这一主要矛盾在四个革命阶段中有具体的不同的表现），就从根本上解决了旧中国各种复杂的矛盾，彻底地改变了旧中国的性质和面貌。此乃运用主要矛盾原理推动事物发展的光辉范例。我党新中国建立以后，特别是社会主义改造以后，凡是认清、抓住和解决好人民日益增长的物质文化生活需要与落后的社会生产这一主要矛盾的阶段，都是又快又好发展的阶段；凡是背离该主要矛盾的阶段都是停滞不前或腐败丑恶现象丛生的阶段。在企业，主要矛盾是尽可能小的资源消耗与尽可能大的经济和社会效益之间的矛盾，这一矛盾始终支配、制约和影响着其他各种矛盾，只有坚持不懈地分析和解决该主要矛盾，才能使企业兴旺发达、常盛不衰；否则，不仅不能健康发展，而且终究会败落倒闭。一个人一辈子都要分析和解决好为人处事与真理武装这一主要矛盾，只要终生学习、探索和掌握真理，并以真理指导为人处事，就一定会度过一个利于社会、自我满足的有益的人生；反之，为人处事跟着私利和感觉走，不仅是碌碌无为，妄过一生，而且还可能违法犯罪危及社会和自己，悔恨一生。在一切领导工作中，为解决主要矛盾，一定要随着经济、政治、文化环境和自身内部资源条件的变化，确定一定时间段的中心工作任务。然而，必须遵循毛泽东所指出的原则：‚在任何一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工

　　作。‛只有这样，才能使领导工作路径清晰，主次分明，轻重得当，运行有序，游刃有余，从容不迫地处理各种问题，最终有效地解决主要矛盾，不断地将事业推向前进。与之相反的，必定是不称职的、贻误事业的领导者。

　　主要矛盾和非主要矛盾是相互影响、相互制约的。说集中力量抓主要矛盾，就是因为主要矛盾的存在和发展影响和规定着非主要矛盾的存在和发展，规定着事物的性质，但并不是不顾及和解决非主要矛盾，恰当地处理好非主要矛盾，也有利于主要矛盾的解决。因此，在抓好主要矛盾的同时，还必须照顾主次关系，拿出部分力量解决非主要矛盾。非主要矛盾的解决也是服务于解决主要矛盾，有利于解决主要矛盾的。例如，在新民主主义革命时期，人民大众与民族资产阶级的矛盾，党内马克思主义与非马克思主义的矛盾；在社会主义建设时期，人民与少数敌对势力的矛盾，大量的人民内部矛盾，在领导工作中的上级与下级之间、民主与集中之间、自由与纪律之间的矛盾。又如，企业经营活动中企业利益与国家利益、企业利益与职工个人利益之间的矛盾，企业目标与职工积极性的矛盾，产量与质量、生产与安全、生产与环保之间的矛盾，经济效益与社会效益之间的矛盾。再如，人生中个人与集体的矛盾，学习与工作的矛盾，学习、工作与健康的矛盾。如此等等，都要正视和解决。

　　由于事物运动和变化 的复杂性，有些主要矛盾和非主

　　要矛盾在一定条件下是变化的。例如，在新民主义革命时期，由于日本帝国主义对我国举行全面侵略战争，使前一阶段人民大众同代表半殖民地、半封建制度的蒋介石反动集团的主要矛盾暂时地降为次要和服从的地位，而中国与日本帝国主义国家的矛盾就成为主要矛盾。抗战胜利后，该主要矛盾解决。由于蒋介石反动集团发动全面内战，这时，人民大众与蒋介石反动集团的矛盾又上升为主要矛盾。解放战争的胜利，中华人民共和国的成立，主要矛盾又发生变化。人民日益增长的物质文化生活需要与落后的社会生产之间的矛盾成为和平建设时期的主要矛盾。但如果爆发大规模战争，主要矛盾又要变化。在企业经营和人生道路上若出现大的变故，前面所讲到的主要矛盾也要变化。例如，当企业遭遇灾害险情和重大事故时，抗灾抢险和处理事故就成为主要矛盾；人生中出现严重伤病时，疗伤和治病则成为主要矛盾。但无论怎样，事物在运动过程中，总有一种矛盾是主要的，必须全力抓住和解决主要矛盾，才能解决好复杂矛盾，促进事物的发展，这是确定的，毫无疑义的。

　　下面分析研究一下主要矛盾方面和非主要矛盾方面问题。

　　在某一矛盾中，矛盾着的两个方面，其地位和作用也不相同，也不能同等持待。主要的矛盾方面居于支配地位，起着主导作用，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的

　　主要方面所决定的。非主要矛盾方面处于被支配地位，起着次要的作用。例如，物质与精神，存在与意识，生产力与生产关系，经济基础与上层建筑，实践与认识、内容与形式，本质和现象，质量与数量，从根本上讲前者即为矛盾的主要方面，后者则为矛盾的非主要方面。不承认上述观点，就不是一个唯物论者。然而，矛盾的主要方面和非主要方面既互相区别，又互相联结。主要矛盾方面固然起着支配作用，决定着事物的性质，非主要方面也会反作用于主要方面，影响着事物的发展进程。例如，生产力要持续健康发展，必须有相应的生产关系为之开辟道路和提供空间；先进的经济基础的巩固，必须由文明民主的上层建筑作为保证；人们要进行正确的再实践，一点也不能脱离正确认识的指导；一定的内容必须由一定的形式作表现并为其服务；事物的本质总是通过现象来暴露和反映的；一定的质又总是体现着一定的量，不承认上述观点就不是一个辩证唯物论者，而是形而上学的机械唯物论者。

　　主要矛盾方面和非主要矛盾方面在一定条件下又是可以互相转化的。例如，如果不变革生产关系，生产力就不能健康发展时，那么变革生产关系就成为矛盾的主要方面（新中国之前的社会状况就是这样）；当上层建筑落后于经济基础，不能对先进的经济基础起保护和巩固作用时，改革上层建筑，消除其弊病，提高文明民主程度，则成为矛盾的主要

　　方面；若没有正确理论指导就不会有革命运动，就不能有效地进行社会主义建设事业时，由于普遍存在着世界观问题或思想不统一问题阻碍工作任务落实时，没有规划设计方案就不能进行工程建设项目时，认识方面即上升为主要的矛盾方面，解决认识问题就成为重中之重，而非实践问题；当达不到一定的数量就不能促进事物的飞跃和转化时，如在企业不成一定的数量而影响规模效益和竞争力时，数量方面即成为主要的矛盾方面。不承认上述观点，也不是一个辩证唯物论者，也是形而上学的机械唯物论者。

　　以上是从世界的本源角度来分析矛盾的主要方面和非主要方面的。其他没有本源关系的矛盾，更是如此。例如，在我国新民主主义前时期在人民大众与帝国主义、封建主义和官僚资本主义这对主要矛盾中，矛盾的主要方面是帝国主义、封建主义和官僚资本主义势力，矛盾的次要方面是中国无产阶级（经过共产党）领导的人民大众，因此，社会的性质即是殖民地、半殖民和半封建的；然而，没有这矛盾的次要方面的抗争，中国社会将永远处于内忧外患、四分五裂、积弱积贫的状态。随着新民主主义革命在曲折中的推进和彻底胜利，矛盾的主要方面则由帝国主义、封建主义和官僚资本主义势力转变至中国工人阶级（经过共产党）领导的人民大众，社会的性质也就转变为新民主主义和社会主义了。再如，任何事业都有顺利和困难并存的情况，当困难条件超过

　　顺利条件时，困难是矛盾的主要方面，顺利是非主要方面。由于积极努力，逐步克服了困难，带来转机，困难的主要地位让位于顺利的地位，成功的新局面就开启了。又如，在任何地方都始终伴随着对党和人民利益负责的正义力量和对个人或小团体谋私利的邪恶力量的较量，并永远处在不调和的争斗状态中。当正义力量占上风时，邪恶力量即处于非主要矛盾方面地位，则呈现出欣欣向荣的景象；当邪恶力量占上风时，正义力量即处于非主要矛盾方面地位，则呈现出混乱不堪的景象；当正义力量战胜邪恶力量又占上风时，则又呈现欣欣向荣的局面。人民事业的发展之所以不是笔直的而是艰难曲折的，根本原因在这里。对此，凡是一个懂历史、阅历长、勤思考、善总结的同志都会有深切的感受和认识。矛盾的主要方面和非主要方面发展过程的变化，表现出新旧事物相比较而存在、相斗争而交替的状态。但归根结底是表现出新生事物代替旧事物的趋势和力量。关于‚新生事物‛的概念以及‚新发生‛事物的区别前面已讲明了，这里就不再重复。任何事物的内部都有新旧两个方面的矛盾，并形成连续不断的曲折的斗争。斗争的结果，有时新生事物也处于不利地步，甚至遭受挫折和失败，但从总体和长远考察，终究新的方面由小变大，上升为支配地位的东西。每当新的方面取得支配地位时，旧事物的性质就变化为新事物的性质了。新陈代谢是宇宙间普遍的、不可抗拒的规律。人类社会

　　从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会（将来过渡到共产主义社会）的演变更替史，我们党艰苦卓绝的奋斗史，各地方、单位的兴衰史，每个人走过的生活轨迹，无一不体现着该规律的支配作用和不可抗拒性。

　　3、矛盾斗争形式的特殊性

　　矛盾的斗争是无条件的、普遍的、绝对的；矛盾的斗争形式则是有条件的、特殊的、相对的。矛盾的斗争形式是由矛盾的性质和特定的存在条件所决定的。矛盾的斗争形式多种多样，但从性质上分主要的是对抗性和非对抗性两种。矛盾斗争形式的不同，也体现了矛盾的特殊性。

　　在社会历史领域，对抗性矛盾是根本利益对立基础上的矛盾。在阶级社会，剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾就是对抗性的矛盾，是生产力和生产关系矛盾的集中表现。奴隶主阶级和奴隶阶级、地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级，这些根本利益相互对立的阶级在一定时期并存于奴隶社会、封建社会和资本主义社会，它们不停地互相斗争着，但要待两个阶级的矛盾发展到一定的阶段时，双方才取外部对抗的形式，演变为政治革命，其中最高形式是武装斗争。由此而推动社会形态的更替和由低级向高级发展。英、法、德、意、美、日等发达资本主义国家走过的路是这样，俄国十月革命和中国新民主主义革命走过的路也是如此。国际上各国之间及各国内部各政治集团之间的激烈冲突（尤其是战争），

　　在我们社会主义国家，人民与国内社会主义事业的破坏者

　　（严重违法犯罪者）和国际颠覆势力、和平演变势力的矛盾，也都是对抗性矛盾的表现。非对抗性矛盾是根本利益一致基础上的矛盾。如我党内部正确思想与错误思想的矛盾，党的领导与执政方式的矛盾，领导与被领导之间的矛盾，领导机关的官僚主义、形式主义与人民群众的矛盾，民主与集中、自由与纪律的矛盾，人民群众中个人利益与集体利益、局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益的矛盾等等，一般情况下都是非对抗性矛盾。

　　对抗性矛盾和非对抗性矛盾同敌我矛盾和人民内部矛盾，是既有联系，又不完全等同的两个范畴。敌我矛盾必定是对抗性矛盾，但并非一切对抗性矛盾都是敌我矛盾。人民内部矛盾，正常来说是非对抗性矛盾，但也不能把人民内部矛盾和非对抗性矛盾简单地等同起来。例如在新民主主义革命时期，我党根据革命的性质和社会背景，无产阶级与资产阶级这一对抗性的矛盾作了具体分析，对于资产阶级中心—

　　—买办资产阶级作为人民的敌人，列为革命的对象；对于民族资产阶级，在防止其追随买办大资产阶级的危险性的条件下，而作为人民的一部分，促其成为革命的力量。在我国社会主义条件下，在一些地方和单位部分群众为争得和保护切身利益，发生的反对官僚主义者的对抗行为、冲突事件，如苍山蒜苔事件、贵定冲击政府事件，陕西安康市村民‚阻挠‛

　　重点工程建设事件及多次发生的强拆强建冲突事件等，虽有对抗性质，但就不能定性为敌我矛盾。解决不同性质的矛盾，就要采取不同的斗争形式，非对抗性矛盾必经通过非对抗的斗争形式。对于敌我矛盾，要用武装斗争和人民专政的形式解决，人民内部矛盾只能采取说服教育和民主讨论的形式来解决。还应把握的是，除按矛盾性质确定斗争形式外，还要具体分析矛盾所处的历史条件和发展趋势。某一矛盾，静止观察虽然是对抗性的敌我矛盾，但其内部已出现对立因素，外部生命链条已出现裂痕，此时，解决该矛盾即可放弃对抗性形式而采用非对抗形式来解决。我党在西安事变和解放战争中，用非对抗性形式解决对抗性矛盾的壮举和成果，堪称人类革命史上的光辉典范。

　　对抗性矛盾和非对抗性矛盾，敌我矛盾和人民内部矛盾，又是在一定条件下互相转化的。在党领导的革命史上，常有这种情形，当人民革命力量强大和党及时实行正确的政策，而造成敌人内部发生分化，其中一部分人的立场转到人民方面来，该部分人和人民之间的矛盾就变为人民内部的矛盾了。相反，本来是人民内部某些矛盾，由于政策和方法不对，处理不当，使矛盾变为对抗性质，发生严重冲突，或者使矛盾的一方转到敌对的方面去，成为敌我矛盾。在我党历史所犯的左倾关门主义、阶级斗争扩大化和党内斗争极端化，改革开放以来出现的分配上的两极分化、党内严重腐败、

　　强拆强建、暴力执法等，导致的许多后果即是如此。1989 年春夏之交的动乱和北京反革命暴乱是非对抗性矛盾转化为对抗性矛盾的典型例证。还有一种非对抗的内部矛盾转化为对抗性和敌我矛盾的情形，必须说明和了解。这就是毛泽东所指出的：‚共产党内正确思想和错误思想的矛盾，正如前所，在阶级存在的时候，这是阶级矛盾对于党内的反映。这种矛盾，在开始的时候，或在个别问题上，并不一定马上表现为对抗性的。但随着阶级斗争的发展，这种矛盾也就有可能发展为对抗性的。‛‚我们党内许多同志的正确思想和陈独秀、张国涛等人的错误思想的矛盾，在开始的时候也没有表现为对抗性的形式，但随后发展为对抗性的了，目前，我们党内的正确思想和错误思想的矛盾，没有表现为对抗性的东西。因此，党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另一方面又必须充分地给犯错误的同志留有觉悟的机会。在这样的情况下，过火的斗争，显然是不适当的。但如果犯错误的人坚持错误，并扩大下来，这种矛盾也就存在着发展为对抗性的东西的可能性。‛此种情形，在党的历史从未停止过，之后出现的与王明、高岗、饶漱石、陈伯达、康生、林彪、江青的斗争，以及与赵紫阳、陈希同、陈良宇等人的斗争，都是由非对抗性矛盾向对抗性的矛盾的转化结果。只要人类世界还存在阶级和阶级斗争，只要共产主义社会没有实现，党内正确思想与错误思想的斗争以及非对抗性矛盾向对抗

　　性矛盾转化的可能性就会存在。

　　在我们每个基层单位，尤其是企业，要想实现自己的发展目标，为社会主义建设作出应有的贡献，必须坚持以马克思主义基本原理作指导，以有利于最广大人民的利益为判断是非曲直、决定奖罚和取舍的最高标准，依据党的路线方针政策、国家法律法规和内部规章制度，依靠广大群众，采取教育启发的形式和民主讨论的方法，经常性地解决好各类人民内部矛盾。如果做得到位、做得出色，不仅可以使人们政治思想觉悟提高，明辨是非，明确方向，统一认识和步调。充分发挥积极性、主动性和创造性，形成实现任务目标的强大合力，而且更可以有效地防止和消除对抗性矛盾，避免大的波折和损失。

　　1997 年 4 月至 2006 年 1 月的青州卷烟厂是认真这样做了，其结果是，群情振奋，优质低耗，效益攀升，党员干部无违纪，职工群众无违法。我们必须清醒地看到，由于私有制经济的存在，生产力水平的局限，封建主义和资本主义腐朽思想的影响，私有制观念和个人主义（利已主义）总会在部分人的大脑中存在和滋长，与本单位有直接利害关系的人群中包括内部干部职工，尤其是领导干部，还包括有隶属关系的上级领导干部，其中的极少数人，当利欲熏心、个人主义恶性膨胀时，必然出现侵害国家和人民利益的强烈动机，这就产生了形成对抗性矛盾和敌我矛盾的可能性。这种可能

　　性在三种情况下即可变为现实性，导致国家和人民利益受害，组织形象受损，广大群众遭殃。一是主要领导者无违法犯罪，但不抓政治工作。二是主要领导变为彻头彻尾的利已主义者并在得到错误上级的保护伞后带头违法犯罪。三是本单位的健康发展与直接上级的极端错误领导者强烈对立。

　　在现实生活实践中，我们一方面要力戒把非对抗性的内部矛盾转化为对抗矛盾，甚至转化为敌我之间的矛盾，以免造成人民力量的削弱和人民事业的损失；另一方面，要深刻认识和利用对抗性手段解决不可避免的对抗性或敌我性矛盾的革命意义，以马克思主义和党章、国法为武器，同一切损害人民利益的行为作坚决的斗争。我党领导的革命斗争史的成果是永不可灭的例证。就我们近些年经历过的矛盾斗争也十分真切地得到说明。例如：1992 年至 1994 年青州烟草中专学校广大教职工同以校长为首的违法犯罪团伙及上级错误领导者的对抗性斗争，1999 年至 2006 年 1 月青州卷烟厂的广大职工与上级错误领导者的对抗性斗争，尽管前者处在被支配的劣势地位，历程十分艰难困苦，但其结果都是正义力量有效地打击和战胜了邪恶努力，避免了国家资产损失，捍卫了群众的劳动果实，维护了最广大人民的根本利益，促进了党风的净化。假如没有那样剧烈的坚决的斗争，后果是十分严重的。

　　（三）矛盾的普遍性和特殊性的关系

　　毛泽东精辟地指出：‚矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是绝对性。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。假如除去一切个性，还有什么共性呢？因为矛盾的各个特殊，所以造就了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。‛‚这一共性个性、绝对相对的道理，就是关于矛盾的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。‛要理解以上论述，必须把握三个方面的问题。

　　第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互依存的共性和个性关系。共性与个性或一般与个别的关系表明，没有离开共性

　　（一般）的个性（个别），也没有离开个性（个别）的共性

　　（一般）；共性（一般）寓于个性（个别）之中，个性（个别）体现共性（一般）。二者相互联结，相辅相成。列宁说：

　　‚个性一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在，任何个别（不论怎样）都是一般。‛毛泽东指出：‚科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。‛‚就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是要首先认识了许多不同事物的特殊性本质，然后才有可

　　能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严肃地按照科学的方法）都可以使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识个别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一个方面，不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未研究过的或者新冒出来的具体的事物。我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。‛

　　从马克思主义发展史上可以清楚地明了矛盾的普遍性

　　和特殊性的关系。马克思批判地继承了人类历史上形成的哲学、政治经济学、社会主义学说的优秀成果（一般），从资本主义社会最普遍的现象——商品的生产与交换（个别）入手研究，发现和揭示了资本主义社会的经济结构的本质及其发生、发展和灭亡的规律（一般）；列宁以马克思主义原理

　　（一般）为指导，在对资本主义发展到帝国主义阶段出现的经济政治发展极不平衡的种种现象（个别）的调查研究中，发现和揭示出‚社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家获得胜利‛（一般）的科学结论，进而领导俄国工人阶级获得十月革命的重大胜利。毛泽东以马克思列宁主义原理（一般）为指导，在对中国社会各阶级状况、湖南农民运动（个别）的调查研究中，发现和揭示了中国革命的性质、对象、目的、动力、途径（一般）的。其中，毛泽东曾讲过：我是从长沙一个小狱吏那里得知中国社会吏治是何等腐败的，增强了我摧毁这个黑暗社会的信心。看一下我们的现实状况，凡是持久风正气请、兴旺发达的地方和单位，无一不是领导者既坚持以马克思主义为核心的科学理论（一般）为指导，又潜心分析掌握本地区、本单位的具体特点（个别），找出解决事业发展的战略策略、措施办法（一般）的；凡是歪风邪气盛行、衰败没落的地区、单位，无一不是领导者既无科学理论指导，又不了解本地区、本单位的真实情况导致的。

　　第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相区别的。矛盾的共性是对众多个别事物的抽象，反映了事物的共同的本质的东西，并非个别的全部内容和特点都包含在共性中。正如列宁所说：‚任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不可能完全地包括在一般之中。‛马克思主义关于物质与精神的概括，就舍弃了世界上各类物质形态和各种思维活动的具体特点而抽象出了本质特性；关于人的本质和社会生活的本质的揭示，也没有把每个人和每种社会生活的具体特点都描述出来。以此类推，一切普遍性真理都是这样。总之，个别总比一般要具体、丰富、生动，一般（如果正确的话）总比个别更普遍、深刻、集中。

　　第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一场合、一定时间为普遍性的东西，在另一场合、另一时间则变为特殊性的东西。例如，阶级矛盾相对于阶级社会，是矛盾的普遍性；而相对于人类社会，则就变为矛盾的特殊性了。再如，生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，在资本主义条件下是普遍性的矛盾，但在整个人类社会形态中就是特殊的矛盾了。德育与智育、智育与体育的矛盾在学生时代是普遍性矛盾，但对人的一生来说则是特殊性矛盾了。工作与学习、工作与健康的矛盾，对在职在岗者来说是普遍性矛盾，

　　但在整个人生中则是特殊性矛盾。

　　矛盾的普遍性和特殊性相统一的原理，在哲学上具有十分重要的意义，它为我们认识世界提供了根本的方法。这就是由特殊（个别）到普遍（一般），又由普遍（一般）到特殊（个别）。人们对事物的认识，总是从认识一个个具体事物的特殊矛盾开始，逐步认识事物矛盾的共同本质，概括出普遍的矛盾运动规律，然后再以此为指导，再进一步认识那些需要认识或尚未深刻认识的各种具体事物的特殊矛盾，如此循环往复，以至无穷，使人们的认识不断广泛和深化。这是人类认识的正常秩序和规律。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东及杰出的科学家创立的伟大的思想认识体系，其形成和发展的过程，都是严格地遵循了正常的认识秩序和规律的；我们党的历史上，凡属正确的路线、方针、政策，也都是严格地遵循了正常的认识秩序和规律的；我们每个人只要认真总结，凡得到的正确的观点、意见、方案、办法等，无一是脱离正常的认识秩序和规律的；凡属错误的思想观点和理论及路线方针政策，无一不是背离正常的认识秩序和规律而产生的，最终是会被实践驳倒的。

　　联系我们这些年来人们的思想状况，尤其是党内的思想状况，特别迫切地需要学习、理解和运用好马克思主义哲学关于矛盾的普遍性和特殊性关系原理，用以指导我们社会主义现代化建设和共产主义事业健康发展。以下分析几个典型

　　问题来加以说明。

　　物质与精神这一世界的根本矛盾，其概念、特性及总体相互关系是共性（一般），但该共性是从一个个具体事物（个别）中抽象出来的，很自然，该共性即寓于每个具体的事物之中，并由每个具体事物表现着；抛开一个个具体事物，共性就不存在了；但没有对共性的抽象和把握，则不能真正认识一个个具体事物的本质；任何人要真正认识物质和精神，就不但要了解已知共性，更必须同时在共性的指导下具体观察分析社会生活所涉及的领域（不可能统揽全部）的具体事物。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，作为一切社会形态运动、变革和更替的根本原因，其概念、特性及相互关系为共性（一般），是从各种社会形态主要矛盾（个别）中抽象出来的，也是通过各个具体的社会形态存在和表现的；要真正认识生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，必须在共性原理的指导下，具体地分析解剖具体社会形态的主要矛盾特性。人——这一极其复杂的矛盾体，是世间最宝贵的资源。其共性——有意识、会制造工具并运用工具进行劳动的高级动物，是一切社会关系的总和，是从一个个具体的人（个别）中抽象出来的，又是通过一个个具体的人而存在和表现的；要真正认识人，就必须在人的共性特点指导下，去具体分析研究每个阶级、阶层和群体活生生的具体人的需求和表现。我国《宪法》所规定的国体是‚工人

　　阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政‛，这表述从共性（一般）上反映了社会主义国家的性质，是完全正确的，但如果该共性不在一个个工人群体、一个个职工、一个个工农关系（个别）上体现不出来，那么该共性就变成虚无缥缈的东西了。《党章》所规定的‚党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒，是党的全部工作和战斗力的基础‛，这是从我党革命和建设史的一个个具体的正反两方面的经验（个别）中抽象出来的具有根本意义的结论，但是，如果在一个个企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、人民解放军连队的党组织（个别）中不能具体地体现出‚战斗堡垒‛作用和‚党的全部工作的战斗力的基础‛的地位，甚至是聋子的耳朵——摆设，那么，不仅党的路线方针政策不能落到实处，而且会逐渐地脱离自己的阶级基础，把代表最广大劳动群众的工人阶级政党变为少数人谋私的工具，党的领导和执政地位必定会动摇和丧失，自然该共性就不复存在了。‚任人唯贤，事业兴旺‛是普遍真理，是共性（一般），它是从古今中外一个个大小事业成功的具体原因（个别）中抽象出来的，并体现于一个个具体的事业之中，如果在一件件选人用人的工作（个别）中不能贯彻之，那么，该共性（一般）也就不存在了。在领导工作中，一个基本的正确方法是一般号召（共性）与个别指导（个性）相结合，但要知道，一般号召的内容——总体工作的路线方针

　　政策和具体工作意见、方案和方法，都是来自于个别经验（尤其是正反典型事件）的总结抽象，同时，要使一般号召的内容的正确性得以证实和在实际中得到落实、补充和完善，就一点不能离开个别指导——督导下属制定具体贯彻意见，沉下身子调查研究，抓好典型，解决突出问题，听取改进意见，再抽象出普遍性的东西，进一步推动全局工作开展。否则，一般号召必定成为一钱不值的空话、套话和废话。雷锋所体现出的伟大的共产主义精神这一共性（一般）是哪里来的？是从雷锋一言一行（个别）抽象出来的，如果没有雷锋‚干一行爱一行，甘做革命螺丝钉‛的一贯表现，没有‚出差一千里，好事做了一火车‛的事迹，也就不存在共产主义精神了；然而，如果没有毛泽东思想这一共产主义思想体系（共性）的指导，雷锋也不会有一贯的光辉事迹（个别）。党员和干部作为党的成员和骨干，在党执政下的广大群众，每个人的工作都本来是党的整个事业（一般）和具体分工岗位（个别）的统一；党的整体事业是以全心全意为人民服务为宗旨、最终为实现共产主义理想的事业，但这一宏伟事业是寓于上至各级领导下至一般操作工千千万万个岗位之中的，离开一个个具体的分工岗位，党的整体事业就不存在了；然而，当一个个具体岗位脱离了全心全意为人民服务的宗旨和共产主义理想，事事替自己和本单位打算时，也就不属于党的事业了。一个个党内腐败案件（个别），都是对党风问题（一

　　般）的一种反映；党风存在的共性问题（一般）也说明着一个个党内腐败案件（个别）的原因；只有扼制和消除一个个腐败现象的发生，才能说党风的真正好转和清廉，同时，只有在解决党风共性问题的正确方针政策指导下，才能扼制和消除具体的腐败现象。

　　质量互变规律是对立统一规律在世界运动状态上的体现

　　——学习实践马克思主义哲学体会之七蔚严春

　　世界上的万事万物都是矛盾体，在对立统一规律支配下，其运动表现出两种状态——量变和质变，即由量变到质变、又由质变到量变的无限循环往复的过程。这种运动的辩证关系，揭示了事物的发展是在量变的基础上由旧质向新质的飞跃。

　　一、事物是质和量的辩证统一

　　任何事物都有一定的质和一定的量，都是质和量的统一体。要认识和把握事物，必须认识事物的质和量。

（一）关于事物的质

　　质是一事物区别于他事物的内在规定性。世界上的事物之所以有千差万别，就是因为它们各有自身质的规定性。事物的质与该事物的存在是不可分割的，是完全一致的。事物的质保持着，则该事物就存在着；当它失去了原质，则该事物就不存在了，而是变成了另一种事物了。例如：枯萎的植物和死去的动物，就不再是生物了；被污染的水就不称其为

　　‚生命之源‛了；发霉或被污染的食品就不再是食物了。再如：离开生产资料公有制和按劳分配制度为主导的社会，就不再是社会主义了；离开社会主义制度的自我完善的改革，

　　就不再是社会主义的改革了；一个脱离了社会劳动和人与人平等关系的人，就失去正常人性了。又如：共产党员失掉了马克思主义信仰，不遵守党章，违背入党誓言，不发挥共产主义先锋战士作用，就不再是真正的共产党员了。

　　为了弄清和把握好质这个概念，需要明确以下两个关

　　系。

　　第一，事物的质与属性的关系。属性，又称性质、特性，

　　是一事物与他事物发生联系时表现出来的质。性质是一事物区别于其他事物的根本属性。特性则是某事物所特有的性质，有本质与非本质之分。水的本质是氢氧化合物 ，它的特性是：无色、无臭、无味的液体，在标准大气压下，摄氏零度以下凝结成冰，摄氏一百度时沸腾变为蒸汽，在摄氏四度时密度最大，比重为 1。其中的第一句是水的本质属性，其他表述为非本质属性。有光泽、易导电、能传热是金属的本质属性，而延展性、可熔性等则是金属的非本质属性。生物是由活质构成并具有生长、发育、繁殖能力，能通过新陈代谢作用跟周围环境进行物质交换的物体，其中的第一句是生物的本质属性，其他为非本质特点。人是社会关系的总和，其属性是有意识、能够制造工具并使用工具进行劳动的高级动物，其中既包含着社会属性，又包含着一般动物的自然属性，但社会属性则是人的本质属性。民主的本质是多数民众当家作主，民主的本质属性是多数人意志的充分表达和利益

　　的充分保障，即有参与国家和社会事务管理的权利，其他关于民主途径和形式的表述皆为非本质属性。在中国，按照马克思主义原理即共产主义理论建立起来的政党是中国共产党的本质，对中国共产党的属性的表述因党章的多次修改而有所充实和变化，但无论怎么变化，‚中国工人阶级的先锋队‛这一马列主义同中国工人运动相结合的产物没有改变，就表明了中国共产党的本质属性，其他表述都是在此本质属性上产生和引伸的。如此等等，任何事物概莫能外。

　　第二，事物的质和事物内部矛盾的关系。事物的质是由事物的内部矛盾决定的。事物质的不同，根源在于事物包含的特殊矛盾。任何事物都是普遍性矛盾和特殊性矛盾的统一体，同时表现出共性的运动形式和特殊的运动形式，其中的特殊性，就构成了一事物区别于他事物的特殊的本质。无论是自然界、社会，还是在思维领域都是通理。自然界中机械运动、发声、发光、发热、电流、化分化合等等都是相互依存的，又是本质上互相区别的。对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成了某一门科学的现象，同时也把不同的学问区分开来。数学中的正数和负数、微分和积分，物理学中的作用力和反作用力、阴电和阳电，化学中的化分和化合，生物学中的遗传和变异，社会科学中的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑，军事学中的战略和战术、攻击和防御，哲学中的唯心论和唯物论、形而上学观和辩证法

　　观，等等。社会领域之所以与自然界不同，就是因为社会中存在着生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，而自然界却不存在该矛盾。资本主义社会之所以与以往的社会和社会主义社会不同，就是因为该社会的主要矛盾是资产阶级与工人阶级的矛盾。中国自一八四〇年至中华人民共和国成立的历史之所以是殖民地、半殖民地、半封建的社会性质，就是因为该时期是由帝国主义、封建主义和官僚资本主义与人民大众这一主要矛盾决定的。当生产资料公共占有，社会的生产与满足人民日益增长的物质文化生活需要成为社会的主要矛盾时，那就是社会主义性质的社会了。

　　认识和把握事物的质是认识世界和改造世界最为重要的问题。只有认识和把握事物的质，才能真正掌握事物运动特殊规律，区别和认清不同的事物，找到解决各种矛盾的特殊方法（即针对性正确方法）。如果不会辨别事物，就失去了认识事物的前提，就会使人们的思维陷入杂乱无章、一片混沌，要么骡马不分，混为同种；要么主次不分，母子并列；要么是非混淆，黑白颠倒，就不可能找到正确的方法解决好事物内部的矛盾。例如：弄不清自然界的本质——天然物质世界、人类赖以生存的根本，就不能认识自然，就不能找到正确的方法解决好人与自然的矛盾；弄不清人的本质——社会关系的总和，就不能认识社会，就不能找到正确方法解决好人与人（社会）的矛盾；弄不清社会生活的本质——实践，

　　就不能找到正确方法解决社会生存发展中的矛盾；弄不清认识的本质——对客观实际的反映，就不能找到正确方法解决主观与客观的矛盾；弄不清真理的本质——符合客观现实的正确反映，就不能找到正确方法解决科学与愚昧、文明与野蛮的矛盾；弄不清资本主义本质——剩余价值的社会机器，就不能解决好资产阶级与工人阶级的矛盾；弄不清殖民地、半殖民地、半封建社会的本质——世界列强的瓜分和掠夺与封建地主阶级和买办资产阶级的剥削压迫，就不能找到正确方法解决帝国主义、封建主义和官僚资本主义与人民大众的矛盾；弄不清社会主义本质——生产资料公有制和按劳分配，就不能找到正确的办法解决人民日益增长的物质文化生活需求与社会生产之间的矛盾；弄不清经济和技术工作的本质——解决人与自然的矛盾，就不能找到正确方法解决经济领域和技术领域中的矛盾；弄不清政治和文化工作的本质—

　　—解决上层建筑与经济基础的矛盾，就不能找到正确方法解决上层建筑领域中的矛盾；弄不清人民内部矛盾的本质——人民内部根本利益一致基础上的矛盾，就不能找到正确的方法解决好人民内部矛盾；弄不清敌我矛盾的本质——敌我双方根本利益冲突的矛盾，就不能找到正确的方法解决好敌我矛盾。因此，无论在什么环境，无论做什么工作，都要注重事物的本质，竭力弄清事物的本质，进而按照事物的本质研究确定解决事物矛盾的方法，这才是可行可靠的。

（二）关于事物的量

　　量与质一样，也是事物本身所固有的。量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。例如，时间的长短、物体的大小、温度的高低、质量的疏密、运动的快慢；人口数量多少、产销量的增减、利税升降；党群组织成员的数量及其结构比例、各类代表会议的名额及其结构比例、英模报告会的场次及听众数量，等等，都是对事物量的规定性。

　　量与质虽然都是事物存在和发展的规定性，但两者是有明显区别的，质和事物的存在是直接同一的，即是说，只要质发生变化，一事物就变成另一种事物。而量的规定性则不同，同一事物可有不同的量，即是说，事物在一定量变的范围内不会影响事物的质。在一个标准大气压下，水的温度在高于 0℃和低于 100℃之间变化，不会改变水的液体状态这种物理的质。人体主要健康状况指标都有一个量值的区间，体检结果只要在该区间内变化就不会改变身体某方面的正常体质，如：动脉压的收缩压 90～140 毫米汞柱、舒张压 60～ 90 毫米汞柱，为正常；血液中白细胞总数 4000～10000/立方毫米，红细胞男 430～530 万/立方毫米、女 380～480 万/立方毫米，为正常。在社会化大生产条件下，生产资料的私人占有量在主导空间中变化，就不会改变社会的资本主义性质。一个共产党员在社会生活中，尽管不断地受到各种错误

　　思潮的影响，思想出现数次波动，行为也出现几次失误，但只要头脑中坚定地以马克思主义为指导，并最终以马克思主义战胜错误思潮，就会保持本质特色。

　　事物的量和质一样，其规定性是多方面的。事物的多种属性都有其自身的规定性。水分子中有氢原子和氧原子的数量，有体积、重量、纯度、温度、水压、流速等方面的量值；商品有价值量、价格以及体现在使用价值方面的多个质量指标量值；经济建设水平是通过国民生产总值、人均国民收入、城乡居民收入、恩格尔系数、资源消耗比较值、进出口额、利润总额、税收总额、物价指数、基尼系数等反映出来的；一个人德才素质高低是通过日常社会生活中善恶、学术、成败行为事迹数量的比较而表现和说明的。

　　认识事物首要的是认识事物质的规定性，这是毋庸臵疑的，但认识事物的量也是不可忽视的。无论做何种工作，要成就事业，都要在把握事物质的规定性的同时，把握好量的规定性，做到心中有‚数‛。调查研究是做好工作、推动事业的基本前提，而要保证调查研究的质量，得出正确结论，制定出正确的工作方案，就必须在调查对象中收集、占有、整理大量具体生动的材料，以此为基础进行全面的比较、分析和归纳。在战争中，除战争的性质即正义性与非正义性决定着战争双方最终胜败结果外，指导战争的战略战术的正确与否起着关键性作用。然而，要制定出正确的战略战术，就

　　必须对敌我双方的实际力量——政治力（包括军事力）、经济力、文化力的数量关系作准确的估量和比较分析。在经济建设中，要实现高质量、高效益、可持续发展，就必须在把握经济总资源和市场总需求的条件下，恰当安排社会经济两大部类之间及各经济部门之间的比例关系，实现综合平衡，有计划地协调推进，全面满足生产和消费需求。否则，要么出现重复建设，造成一些部门产能过剩，产品不对路，资源浪费巨大；要么一些领域生产有效供应不足，通货膨胀，阻碍生产和消费。若失调过久，就会爆发经济危机，造成社会混乱，阻碍社会全面进步。科学研究和实验的每一步骤都包含着大量的数量依据和分析综合。指导企业工作，只有对宏观经济形势相关数据和内部运营数据的全面掌握和细致分析，才能制定出符合实际的经营决策，实现企业健康发展。一个人，尤其是共产党员，要成为政治思想素质、科学文化素质和身体素质过硬的先锋战士，就必须经常不断地、大量地研读马克思主义经典著作、党史资料和专业科学书籍，大量地学习革命领袖和英模人物的事迹，大量地进行社会调查，广泛地学习和总结人民群众的实践经验；经常不断地撰写研究文章；天天进行足够量的体育锻炼。

　　人们认识事物的过程是一个从认识量到认识质的无限循环的过程。但从科学研究分类讲，把对事物的数量分析，称为定量研究；把确定事物性质及运动总状态的分析，叫做

　　定性研究。定量研究是定性研究的前提和基础；定性研究是定量研究的深化和升华。在没有对事物进行定量研究、弄清其数量关系、找到质量的数量界限以前，是不能对事物的质进行分析和判断的，也就不可能提出解决事物问题的实践措施。定量研究的目的，是要推进到定性研究，以认识和把握事物的本质，探求解决事物矛盾的办法，为指导实践服务。

（三）关于事物的度

　　事物的质和量都是事物自身固有的规定性，两者是对立统一的关系。我们在思维活动中质和量是两种不同的概念，但它们是互相贯通、互相作用、互相制约的不可分割的统一体。其表现：一是任何事物都有其质，又都有其量，绝没有无质之量和无量之质；二是在质量统一体中，量是基础，没有一定的量就达不到一定的质，同时又规定者一定质的界限；质对量同时又具有重大影响，制约和规定着量的活动范围。例如，在战争中敌我双方优劣势的划分都是建立在各自的政治力、经济力和军事力的评估基础上的，同时又标志着优劣势的大体界限；在同等战略战术条件下，占据优劣势双方对增加和缩小政治力、经济力和军事力的量的影响作用是不同的，即占优势的较容易增加力量，占劣势的较容易缩小力量。又如，某种产品的质量的高低总是由一系列指标系数的高低判别出来的，达不到一定的数值就不算合格或优质，并且都有一个数值区间；合格或优质的产品就耐用，使用的

　　寿命就长，效益就高，这就是发挥和提升了财富的价值量。再如，凡是全心对社会负责的高品质的人，都是由丰富知识积累和无数善事积累而成就的；高品质的人又是最能够珍惜时光，在有限的生命长度里努力增加生命的宽度和厚度，高效率涉猎知识和干事创业的。

　　在哲学上，‚度‛这个概念就是反映事物质与量统一的，表明一定事物保持自己质的数量界限，是事物的质所能容纳的量的活动范围。例如，水的‚度‛就是在标准大气压下 0℃至 100℃之间的量，低于 0℃或高于 100℃，水就变成冰或汽，就改变了水的质。又如，党的组织及其成员的‚度‛，就是党的章程，遵守党章，就保持党性，违背党章，就失去党性；社会公民遵法和违法的‚度‛，就是宪法和法律所规定的权利和义务。享受宪法和法律规定的权利、履行宪法和法律规定的义务，就是遵法，否则，就是违法。再如，人们思维活动的‚度‛，就是客观实际，符合客观实际的就是真理，违反客观实际的就是谬误。度就是一定事物在两个关节点范围内的幅度。不超越此幅度，原质保持；超越此幅度，一事物就变成另外一种事物。

　　在社会实践中，正确认识和把握事物的度意义重大。当我们需要改变事物质的时候，就要创造条件，按一定的方向突破事物量的界限。例如，我们需要冰块，就设法突破 0℃的界限，达到 0℃以下；当我们需要蒸汽时，就设法突破

　　100℃。又如，我们需要建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，就要突破落后、自私、专制、野蛮、失调的社会意识和体制。再如，我们要建设一支有理想、有道德、有文化、有纪律的团队，就要突破狭隘功利主义、虚无主义、个人主义、本位主义、无政府主义和自由主义的束缚和影响。而当我们需要保持事物一定质的时候，就要设法把量的改变控制在一定的度，过度就要反常。例如，农作物的密度过大和过小，浇水、施肥过量和不足都不能健壮生长好收成；开药治病，剂量小了无疗效，剂量大了毒着人。又如，要在先进合理的范围内确定任务指标，过高了造成冒进，内在关系失调，欲速而不达，劳民伤财，挫伤人们的积极性；过低了造成保守被动，资源不能充分利用，人们的积极性不能充分发挥，丧失发展机会。再如，开展思想教育工作，提高人们的思想觉悟和认识能力，在有针对性的前提下，没有经常性较充分的内容和时间投入是不能奏效的，但此工作量安排过大，以致冲击了核心业务的开展，很容易造成形式主义。还如，人们的思维只有在客观实际这个‚度‛中活动，才能得到真知，达不到这个‚度‛就是右倾思想；超越了这个‚度‛就是左倾思想。无论是右倾思想，还是左倾思想，都是思想毛病，拿来指导工作都是有害的，注定都是要失败的。

　　我们在工作生活中，要达到预期的效果，一定要在认识事物性质的前提下，坚持‚适度‛的原则。我们常说的‚量

　　体裁衣‛、‚量力而行‛、‚审时度势‛、‚注意分寸‛、‚掌握火候‛、‚过犹不及‛、‚物极必反‛等都说的是‚适度‛原则。其中，重要的是把握好最佳适度的量，即是搞清楚事物质所能容纳的怎样的一个量的区间能满足人们实践目标的需要，促进事物的积极转化和发展，进而创造一切条件达到这个最佳量。

　　二、事物的量变和质变

（一）事物的质量互变是客观的和普遍的

　　由于事物内部的矛盾运动，呈现出量变和质变两种状态。量变是事物在数量上的增加和减少，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化，是量在度的范围内的波动。质变是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的状态向另一种质的状态的飞跃，是对原有度的突破和超越。

　　毛泽东指出：‚无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。当着事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。当着事物的运动在第二种状态的时候，它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分解，发生了性质的变化，所以显出显著地变化的面貌。我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、

　　有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。事物总是不断地由第一种状态转化为第二种状态，而矛盾的斗争则存在于两种状态中，并经过第二种状态而达到矛盾的解决。‛这段精辟的论述，全面深刻地揭示了事物运动变化中质量互变的客观性和普遍性。

　　事物的质量互变是客观存在的。任何事物都处于永恒的运动变化之中。然而这种运动变化总是先从量变开始。量的增加或减少，在一定限度内，不引起质的变化。但量的变化一旦突破限度，就会出现飞跃，使旧质蜕变为新质，事物便进入另一种不同的阶段。这就是量变到质变的转化。新的质产生后，又是同新的量结合在一起的。于是，在新的质的基础上又开始新的量变过程，即新质限度内量的增加或减少。这就是质变到量变的转化。事物就是这样，量变引起质变，质变又引起新的量变，又量变到质变和再由质变到量变，循环往复，以至无穷，构成了世界千变万化、无限多样的发展进程。量变质变，是自然界、人类社会和人们思维领域中普遍的客观规律，是世界的根本规律——对立统一规律在事物运动变化状态上的体现。

　　质量互变规律的普遍性最明显的表现在，物质世界总是因空间大小的不同和质量的变化而分为不同质的层次。近现代科学研究表明，客观世界从 10-16 厘米到 1028 厘米，跨越了

　　44 个数量级。不管人类认识如何延伸，都会不断地发现客观世界无穷无尽的、不同层次的、不同秩序的质。从质子、中子、原子核、原子、分子到物体、小天体、行星、恒星、星系，它们都有自己相应的时空尺度和质量等级，都有自己特定的结构和运动方式，由此汇聚成整个世界无边无际的分不同质量层次的大系统。恩格斯揭示地非常清楚：‚纯粹的量的分割是有一个极限的，到了这个极限它就转化为质的差别。物体纯粹由分子构成，但它是本质上不同于分子的东西。正如分子又不同于原子一样。‛这种物质世界由量的分割到了一定程度而导致事物质的差别，则是物质世界运动变化的基本规律，也是我们认识事物的基本出发点。

　　质量互变规律还贯穿于物质世界各个层次和物理运动、化学运动、生物运动、社会运动、思维运动之中。

　　在物理运动中，物理‚相‛的转化、原子核的衰变、裂变、聚变，金属的熔解与结晶，物体运动中力和速度的变化，都与物质内外部吸引与排斥过程中的量的变化相关。

　　在化学运动中，量变引起质变的现象无处不在。正如恩格斯所说：‚化学可以说是研究物体由于量的成分的变化而发生的质的变化的科学。‛在化学变化中，原子不能再分为

　　更小的微粒。自然界中的物质种类达数百万之多，但是构成这种物质的元素并不多，至今已发现的元素 106 种，其中有十几种人造元素。元素，则是具有相同的核电荷数（即质子数）的同一类原子的总称。许多元素又都有同位素，同一元素的同位素质量数不同，但它们的化学性质几乎完全相同。同位素又是这样规定的：将原子里具有相同质子数和不同的中子数的同一元素的质子互称为同位素。原子量的变化引起元素质的变化，更精确地说，原子核电荷数量的变化即引起元素的变化。

　　在生物运动中，生物物种的进化，由旧物种向新物种的转化，也是由量的积累到质的飞跃的过程。生物体中的 DNA

　　（脱氧核糖核酸）是生物遗传的物质基础，不同类型的生物其 DNA 的含量是不同的。DNA 的复制过程中所出现的核苷酸数量和排列顺序的变化，必然会导致生物个体性状的差异，在一定的外界环境条件作用下积累到一定程度，就会使原物种发生质变，产生新的物种。

　　在社会运动中，社会基本矛盾的演变由渐进过程到突变，是社会形态更替的根本原因。马克思指出：‚人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。‛‚社会的物质生产力发展到一定阶段，便同他们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生

　　产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时，社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。‛原始共产社会形态，由于社会出现分工劳动促进了生产力的发展，出现社会产品的剩余和积累，出现了一部分人占有另一部分人的劳动而产生了阶级，使人类进入到阶级社会，形成剥削、压迫阶级与被剥削、被压迫阶级的阶级矛盾。各阶级的划分是依据各个社会集团对生产资料和社会产品占有量及其占有地位为依据的。在阶级社会中，社会的基本矛盾表现为尖锐的阶级斗争。斗争的形式有三种—

　　—思想斗争、经济斗争和政治斗争。当处于思想斗争和经济斗争阶段，社会形态的变革还处于量变过程；当到了政治斗争阶段，特别是采取了政治斗争最高形式——战争（武装斗争），则社会形态的变革进入质变的过程。战争的双方较量是在此消彼长中进行的。尽管在工人阶级未登上政治斗争舞台，特别是未有按马克思主义指导建立起来的工人阶级政党的领导，战争的果实常常被新生的剥削、压迫阶级所利用所获取，但旧的社会形态或者得到改变，产生了新的社会形态，或者使旧的社会形态得到一定的改造和改变，对旧的剥削、压迫阶级都是有力的打击，对生产力总是带来大的解放和促进。中国古代数百次农民起义和近代辛亥革命是这样，英、法、德、美等国的革命史也是如此。俄国十月革命和中国新

　　民主主义革命是工人阶级政党领导的，经艰苦卓绝的斗争过程取得彻底胜利，建立起没有剥削压迫的社会主义制度，其胜利是被剥削、压迫的劳动群众的胜利，都是开创了人类社会形态前所未有的质的变化的新纪元，从根本上解放了生产力。在社会主义社会作为完整的剥削阶级已经消灭，但从国内和国际综合环境条件考察，仍然存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，集中表现在人民内部矛盾和敌我矛盾两类不同性质的矛盾上。人民内部矛盾是在根本利益一致基础上的矛盾，属于非对抗性矛盾，但如果解决不及时、不得当，积累的多了，就有可能转化为对抗性矛盾。对于敌我矛盾，即根本利益相冲突的矛盾，如果提高警惕，及时而有效地采取正确的斗争策略和手段，就有可能转化为非对抗性矛盾。然而，如果否定阶级、阶级矛盾和阶级斗争的存在，失去警惕性，解除思想武装，当敌我矛盾的较量发生剧变时，就有可能带来执政党的演变、社会主义制度的颠覆、剥削制度的复辟，导致生产力的大倒退和大破坏。

　　在人们的思维运动中，感性认识和理性认识是两种质的认识阶段。感性认识是人们对事物现象认识——感觉、知觉、表象，属于表面性认识；理性认识则是人们对事物的规律性认识——概念、判断、推理，属于本质性的认识。感性认识与理性认识又是有机联系的，感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的飞跃。离开感性认识，理性认识就是

　　无源之水、无本之木；感性认识不达于理性认识，就失去了认识的意义。然而，人们要从表面性的认识达到本质性的认识，必须最大量地占有客观性的感性材料，并进行‚去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里‛的大脑加工制作过程。即是说，由感性认识向理性认识的飞跃，也是遵循着量变质变规律的。

（二）量变和质变的辩证统一关系

　　量变和质变是事物变化的不同状态，但两者又具有内在的有机联系，是相辅相成的辩证统一关系。其一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。没有量的积累就没有质的变化。其二，质变又形成新的量，又开始新的量变。旧事物总是有一定量的规定范围，如果没有质的变化——根本的变革，就不能产生新的事物。‚积细流成江河‛，‚积累土成高山‛，‚冰冻三尺非一日之寒‛，‚积跬步以至千里‛，‚积小胜为大胜‛，‚十年磨一剑‛，‚今日大疾，十年病灶‛，‚积腋成裘‛，‚积劳成疾‛，‚积重难返‛，‚苦尽甘来‛，‚三个臭皮匠合成一个诸葛亮‛，‚十年树木、百年树人‛，‚台上十分钟，台下十年功‛，这些人们在实践中总结的俗语和格言，都是对量变和质变辩证统一关系的形象揭示。

　　1. 在自然界，无机物的演化和生物的进化是量变和质变辩证统一的过程。

　　江河、大海变桑田、山岳，桑田、山岳变江河、大海，

　　地球两极冰峰的形成和溶化，全球性气候变暖等现象，都经历着漫长的历史时期而且仍在变化着。对于生物，由于其周围自然环境不断变化，就对生物不断地进行自然选择。生物物种在自然选择过程中不断发生变异，这种变异在一定阶段上仍以遗传基因为主导，并没有改变物种的根本，因而是量变。但随着变异的持续进行，当积累到一定程度，改变了物种的根本，就在原来物种的基础上产生了新的物种，这就是质变了。新的物种产生后，同样不断地进行质变，再积累到一定程度，又产生了更新的物种。这就呈现出生物界‚物竞天择，适者生存‛的进化景色。农作物和果树一定期限的生长和有机质一定程度的积累，必然会结出果实；新的果实种植后生长和积累，又结出新的更多的果实。

　　2. 在社会领域，各种社会形态的演变和更替都是量变和质变的辩证统一过程。

　　无论哪种社会时代总是存在着生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，这是社会运动变化发展的根本原因。具体表现着调节、改进、改良的量变状态和社会改革、社会革命（最高形式是战争）的质变状态。前者是后者的必要准备；后者是前者的必然结果。原始社会变向奴隶社会，奴隶社会变向封建社会是这样，封建社会变向资本主义社会，资本主义社会变向社会主义（共产主义）社会也是这样。就拿世界近现代史来说，英、法、美、德、俄、日等

　　国从封建社会向自由资本主义、垄断资本主义社会的过渡，经历了漫长和曲折的量变过程，最终导致了 1645 年英国纳西比战争，18 世纪七八十年代的美国独立战争和南北战争，德国十八世纪中叶的战争和 1919 年十一月革命，俄国 19 世纪中叶农民革命、1861 年社会改革、1905 年资产阶级革命和 1917 年二月革命，日本 1868 年至 1890 年的明治维新，摧毁和改变了封建制度，使社会形态发生了质的变化。在此基础上继续发生量和质的变化，以上各国大部分由自有资本主义发展到垄断资本主义——帝国主义（军国主义）阶段，集中表现在对内的生产、资本的高度集中和对外扩张侵略；俄国则由列宁为代表的共产党人领导工人阶级及广大劳动群众经过 1917 年十月社会主义革命，推翻资产阶级统治，建立起人类自有阶级以来的第一个消灭剥削压迫的崭新社会形态——社会主义制度。中国社会经历了两千多年的封建制度，到 1840 年前，一方面商品经济已有所发展，开始孕育着资本主义的萌芽，另一方面，已有数百次的农民起义，打击了封建阶级的残酷统治。这些都促进了生产力的发展。但都是量变过程，完全的封建主义性质没有改变。1840 年到 1931 年世界东西列强进攻和瓜分中国，使中国变为半殖民地、半封建社会性质；1931 年‚九一八‛后，日本帝国主义的大举进攻，占领了东北三省，使中国变为殖民地、半殖民地、半封建社会的性质。其间，中国人民反帝、反封建的斗

　　争经历了鸦片战争、太平天国运动、中法战争、中日战争（甲午战争）、戊戌变法、辛亥革命这些民族主义和资产阶级民主主义革命，都没有动摇中国社会的性质，都以失败而告终。尽管如此，其意义是重大的。一方面打击了帝国主义对中国的侵略，推翻了封建王朝，显示了中国人民的力量，另一方面，也为中国工人阶级（经过共产党）领导的新民主主义革命奠定了基础，提供了经验。自 1919 年的‚五四‛运动开始，中经五卅运动、北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，最终取得了新民主主义革命的彻底胜利，推翻了

　　‚三座大山‛，使中国社会发生了质的变化——完全改变了殖民地、半殖民地、半封建的社会形态。然而，新民主主义革命是社会主义革命的必然准备；社会主义革命是新民主主义革命的必然趋势。新民主主义革命胜利后经过抗美援朝、国民经济的恢复和全面实行对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，确立了社会主义制度，中国人民真正掌握了自己的命运，成为社会的主人，为中国社会生产力的发展开辟了无比广阔的道路。同样，在社会主义国家仍然发生着量变和质变，经过不同的历史阶段，由不完善到完善，由愚昧落后到文明强大；有的则出现了和平演变、复辟倒退，失掉了社会主义性质而蜕变为资本主义社会形态。

　　整个人类历史的演变是量变质变的辩证统一，每一个历史时期的运动过程和每项事业的推进过程也是这样。例如，

　　抗日战争时期，总体正确的战略是打持久战，而不是速决战，这就在敌强我弱的条件下为积蓄我方力量、消耗日方的力量留下了回旋余地和机动空间。在历经的三个阶段中，战略防御和战略相持的成功为战略反攻、抗战胜利作了充分准备；战略反攻、抗战胜利是战略防御和战略相持成功的必然结果。毛泽东在他的奋斗生涯里，始终把党的建设作为战胜敌人、战胜困难、取得胜利的法宝抓在手上。特别是把学习教育这项党的思想建设的重要任务作为推进一切工作的中心环节来抓。他在抗战第二年的六届六中全会上的这段话，既体现了学习教育与完成中心任务的关系，又体现了在工作指导上量变质变辩证统一关系：‚我希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学到了一点东西，看谁学的更多一点，更好一点。在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。‛其观点和实效已被之后的实践完全证明了。我们每个人所从事的事业都毫无例外地受到量变质变规律的支配。列宁说，大事业是由小事情做起的。无论是推动一项事业持续发展，还是把一项事业起死回生、转败为胜，都需要在一定奋斗目标下分阶段有步骤地进行，大处着眼、小处着手，立足于艰苦细致、打牢基础、稳步推进。只要一个组织

　　系统内各局部和环节在各个分步阶段上，教育和管理都在科学化、标准化和规范化轨道上运行，各局部和环节在各个分步阶段上的具体目标及时圆满实现，该组织的总体奋斗目标的实现就会水到渠成；反之，总体奋斗目标就会最终落空。

　　人活在世，做一个什么样的人是个根本问题、原则问题。既不能做损害别人和社会的坏人，也不能做一事无成的庸人，追求的目标应是真正健全的人——全面而自由发展的人。一个人要成为这样的人，就必须在一生中培养和坚持良好生活习惯，每天做到‚五个好‛：‚吃好，睡好，锻炼好，学习好，工作好。‛全面而自由发展的人是政治坚定、思想端正、作风优良、纪律严明、知识丰富、业务精通、体魄强健的人，这样的人就是靠日积月累的‚五好‛造就的。如果不能持之以恒做到‚五好‛，如果‚五好‛无一做好，或者有缺项，那只能是相反的结果。无论你心志有多高、条件有多好，都必然是一个不作为、不自在、不健康、有缺陷的人。

　　3. 在思维领域，人们的思想认识的变化发展，也是量变质变的统一过程。

　　人对事物的认识的是三个阶段的无穷尽的循环往复：感性认识——理性认识——实践。在实践中，人通过自己的眼、耳、鼻、舌、身接触到客观外界无数现象并反映到大脑，形成感觉、知觉和表象，这就是感性认识。感性认识不能说明事物的本质，只是对事物表面的、片面的认识。当人们对某

　　种事物接触得多了，经大脑思考，认识上就会发生飞跃，产生概念，并进行判断和推理，到达于理性认识。理性认识就是说明事物本质的思维活动了。理性认识是否具有真理性，如何修正、完善、丰富和发展，都要回到实践中去反复检验和运用，在检验和运用中说明认识的真理性并进行修正、完善、丰富和发展。由于客观世界运动的无限性，人们对世界的认识同样是没有穷尽的。在认识的过程中，只要采取严肃认真的态度，只要在实践中大量地占有客观外界第一手资料，只要开动脑筋思索和研究，就必定使感性认识上升到理性认识；只要将理性认识不间断地运用于实践，就必定能够对理性认识辨别出真理和谬误，并不断地得到修正、完善、丰富和发展；具有真理性的理性认识自然会发挥指导实践、推动社会文明进步的作用。反之，如果闭目塞耳、四体不勤，不掌握或很少掌握客观情况，无论你怎么苦思冥想也不能得到理性认识，与真理更是无缘。即便是占有了大量的第一手资料，如果没有大脑按逻辑思维的制作功夫，也不可能上升到理性认识。人的认识只能停留在就现象论现象的程度，不可能有什么真正的认识意义。然而，如果得到了理性认识，不经常地、反复地运用到实践中去，就不知道其是否具有真理性，更不能得到修正、完善、丰富和发展，也失去了认识的价值。

　　我们党领导的事业是群众的事业。党的领导要正确，群

　　众力量要发挥，一个中心的环节必须抓紧抓好，那就是思想教育。思想教育抓不好，事业的中心任务是不可能完成好的。无论在任何情况下，都要紧密结合实践需要，对党员、干部和群众进行马克思主义理论和党的路线方针政策及法律法规等内容的教育，总要坚持不懈，始终贯穿于各项事业之中，党员干部和群众的思想觉悟和认识能力就会逐步提高，到了一定的程度，自然会引起思想的根本转变和质的飞跃——树立起辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，在此基础上，继续提高，能够以正确的世界观认识把握不断变化的客观情况，自如地解决面临的复杂矛盾，完成所担负的不同历史阶段上的目标任务。反之，不注重经常性思想教育，或者在思想教育上搞形式主义，党员、干部和群众的总体的思想觉悟和认识能力就不能提高，更不能和树立起正确的世界观，思想阵地必定被封建主义和资本主义腐朽思想所占领。久而久之，加上历史原因，除一部分坚持高度自觉学习、对崇高社会理想矢志不渝的党内外人士，相当多的人就会向另一个方向发生根本的转变——唯心主义和形而上学的世界观。党内思想这一固本基础出现错误，自然带来组织上和作风上的错误，最终党的整个肌体必然出毛病和腐败，党的先进性被磨灭，凝聚力、向心力和战斗力会丧失；群众的思想必定出现混乱，一盘散沙，不可能形成合力。在此种情形下，不仅不能完成事业的奋斗目标，而且常会出现举步维艰、恶性循环、

　　危如累卵的局面。

　　与量变质变辩证统一关系的观点相反，形而上学者不懂得事物发展中量变和质变的内在的、本质的和必然的联系，存在两种主要的错误倾向。一种是把一切变化都归结为纯粹的量变，否认质变在事物发展中的作用，否认了低级事物与高级事物、新事物与旧事物的质的区别。在他们看来，人与一般动物都是吃食物的机器，所不同的是，人比最完善的动物只不过多了几个‚齿轮‛、‚发条‛而已，这种观点否认了生物界发展过程中的质变，把无机物和有机物、一般动物和人类（高级动物）的区别归结为纯粹量的区别。庸俗的进化论者对待社会的发展，只承认社会财富量的增加，不承认不同社会形态生产方式的质的不同。这种发展观是资产阶级改良主义和右倾机会主义反对社会革命、颠覆社会主义制度的理论工具。在我们的日常工作中右倾思想、保守主义都属于这种形而上学的观点，表现在畏首畏尾、谨小慎微、优柔寡断、当断不断，使得事业在各项条件成熟时不能及时地进行新的部署，将工作推向新的更高的发展阶段，坐失大发展的良机。另一种是，否认量变在事物发展中的作用，世界哲学史上的源头是‚激变论‛和‚创造进化论‛之说，都否认量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。在社会实践中，常常表现为‚左‛倾冒险主义。在我党领导的土地革命战争中，以王明为代表的‚左‛倾机会主义路线就是特别典

　　型的例证。王明为代表的中央领导死背教条地指导工作，否认敌强我弱的客观形势，忽视革命力量的增长和敌我优势的转变，要有一个艰苦的量的积累过程，在总的路线上提出要使民主革命和社会主义革命‚毕其功于一役‛；在战争的战略策略上则采取‚拒敌于国门之外‛、‚以堡垒对堡垒‛、‚不丧失一寸土地‛，结果险些葬送了党和红军、葬送了中国革命。在社会主义建设时期出现的离开生产力基础的‚大跃进‛，竭泽而渔、污染环境的‚大开发‛、‚大发展‛，不管农民长期生存和进步的‚城镇一体化‛，乱拆乱建的‚城市现代化和国际化‛，不顾及劳动者健康和生命安全的‚带血‛的 GDP，除小资产阶级的狂热性、拜金主义和错误的政绩观作怪外，都是由‚左‛倾盲动思想作指导的。日常工作和生活中，经常表现和碰到的浮躁、急躁情绪及过犹不及的结果都属于此类。作为马克思主义者，真正的共产党人，一定要坚持不断革命论和革命发展阶段论相统一。由于事物发展是量变——质变——新的量变——新的质变……不断转化的过程，因此，在党的各项事业中都必须坚持不断革命的原则，即在实现党的最低纲领和最高纲领的奋斗历程中要使每个历史阶段互相衔接，一个一个地进行，不能中途停顿不前。我们虽然所处的是社会主义初级阶段，但必须胸怀共产主义远大理想，扩大和加强共产主义思想和理论的宣传，努力发展社会生产力，不断加大物质财富和精神财富的积累，为将

　　来实现人类最公平最合理的社会制度——共产主义做好积极准备。面对现实工作和社会生活，不断革命就是要求我们做立志改革的创新派，敢于支持新生事物，敢于不断破旧立新，积极进行各方面的改革，使社会主义生产关系更适应生产力发展，使上层建筑更有利于社会主义经济基础的巩固和完善，要在准备工作成熟的条件下，不失时机地将党的事业不断推向新阶段。这是一方面。另一方面，因为任何事物只有经过量变阶段，才能得到巩固和发展并为质变做好准备。在社会主义革命和建设事业中，必须在远大奋斗目标指引下，分阶段有步骤地进行，不能跨越现阶段的条件，要执行好现阶段政策，不能把下阶段的任务勉强拿到现阶段来做。总之，我们要胸中装着大目标，立足于现实资源条件，脚踏实地、扎扎实实地做好每件细微的工作，决不好高骛远，决不狂热盲动，决不眼高手低，决不空喊口号，为党的事业不断到来的新变革和新发展做出应有的贡献。

　　三、量变和质变的复杂性

　　量与质互变是普遍的、客观的规律，并且量变与质变是辩证统一的关系。然而，无论是量变、质变，还是量变与质变的辩证统一关系，在现实的表现中是错综复杂的。

（一）关于量变的复杂性

　　量变的复杂性首先表现在量变形式上，不是单一性的。主要的可概括为两类：一类是数量的增减，另一类是构成事

　　物的成分在空间关系即排列次序和结构形式上的变化。

　　由于数量的增减而引起质变较显而易见，也较好理解。水的温度的不断增加或降低一定导致液体变气体或固体。食物在一定湿度和温度下，随着时间的增加将会霉烂。发电机总是随着转子的转数的增加不断地将热能等转化为电能。人的一生总是随着年龄增加而进入不同体质和状态的阶段。在战争中，经常打胜仗的一方就有了取得最后全面胜利的把握，而经常打败仗的一方就只有以彻底失败而告终。人民内部矛盾积累得多了、大了，就会转化为对抗性矛盾，敌我矛盾不能充分认识和解决，久而久之必定会被搞垮。一个国家当学科学、用科学之风日益淡薄，特权肆虐、假冒伪劣、坑蒙拐骗成为普遍现象时，就成为信用丧失的国家，腐朽没落的命运就来了；一个执政党内，当贪腐没有死角时，就失去了执政的公信度和合法性，亡党亡国的时候就到了。一个企业只要持续地投入少产出好，就有发展壮大的前景；反之，就会破产倒闭。一个人只要持之以恒地追求公平合理的社会理想，刻苦学习科学文化知识，积极投身于群众的实践并不断地总结积累经验，就一定会成为一个高尚的人、纯粹的人、有利于人民的人；反之，一个人若信奉个人（利己）主义，常年累月一心为自己或少数人打算，靠金钱和特权开路，不学文化，排斥科学，投机取巧，违法犯罪，把个人或少数人的幸福建立在广大群众痛苦之上，终究会遭到正义的惩罚，

　　被钉在历史的耻辱柱上。

　　关于构成事物的成分空间关系的变化，则属于更深层次的量变，更为复杂，要由高度的抽象思维才能认识和理解。这种由于事物组成要素空间位臵的远近，组织程度的高低，相互作用的强弱，运动量的大小等数量关系的不同，而引起的量变同样要引起质变。化学中的同素异性体和同分异性体，都是由于结构方式的变化而形成的质的差别。以金刚石和石墨为典型例证，许多物质，其元素相同，只是由于一个结构紧密，一个结构松散，导致特性极不相同。同样的主料和佐料，不同的组合和火候形成风格不同的饭菜。一根撬棒，当用它撬动物体时，因支点选择的不同，导致它撬动力量大小的极大差异。在战略战术的制定和运用上，战略上的‚以一当十‛和战术上的‚以十当一‛与战略上的‚以十当一‛和战术上的‚以一当十‛，其战争结果截然不同。在财富的增长上有‚外延的量变‛和‚内在的量变‛，单纯靠增加资源投入的‚外延的量变‛是不可持续的，而以依靠提高劳动者素质和科技进步的‚内涵量变‛才是质量效益型的可持续发展道路。无论什么组织，在同样的资源条件下，只要按民主集中制原则进行组织和领导，就能保证集思广益、上下同欲、决策正确、政通人和，焕发出强大的向心力、凝聚力和战斗力，无往而不胜。反之，按专制主义（家长制）原则和无政府主义原则进行组织和领导，必定是决策错误，人心涣

　　散，溃不成军，一事无成。在对各种事业的管理上，在同样的资源条件下，只要遵循科学管理的基本原则，即分工明确、职责清楚、制度健全、赏罚严明，充分发挥管理职能——计划、组织、指挥、控制（监督）、协调、激励，就能够优化配臵好资源，最大限度地发挥好资源的应有效力。反之，按小农意识和小生产方式（家庭式、作坊式、帮会式）进行管理，则资源不但不能优化配臵，不能创造应有的财富，还会造成极大的损失和浪费。无论是一个社会、国家、民族，还是一个组织、家庭，人与人之间的关系密切程度是至关重要的。人民群众常以‚人亲人‛、‚各人顾各人‛、‚人坑人‛、‚人害人‛、‚人吃人‛等来形容当时的社会风气，反映其文明与野蛮的程度，是真知烁见。人与人之间团结友爱、亲密无间、志同道合，就会形成与人为善、互相支持、互相帮助、互相爱护、心情舒畅、见贤思齐、共同进步的良好风气，铸造成真正的铜墙铁壁，凝聚成无坚不摧的巨大力量，追求和实现好有利于大多数人利益的宏伟目标。反之，人与人之间无情无义、尔虞我诈、鸿沟隔阂、貌合神离，就会形成与人为恶、互相拆台、互相戒备、互相怨恨、嫉贤妒能、烦躁焦虑、同流合污的恶劣风气，必定是四分五裂、萎靡不振，不仅任何理想目标不能实现，而且内忧外患、自我毁灭。

　　量变质变的复杂性还表现在总的量变过程中两种部分质变的情形。一种是事物的根本性质未变而过程中出现一定

　　的质变，使事物在总的发展进程中呈现出阶段性，叫做阶段性的部分质变；另一种是全局的性质未变而其个别部分发生了性质的变化，叫做局部性的部分质变。

　　毛泽东指出：‚事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。这是因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采取了逐渐激化的形式。并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。‛因此，阶段性的部分质变，是事物内部根本矛盾制约下的其他各类矛盾的变化发展所导致的。

　　事物在总的量变过程中有许多阶段的部分质变的现象，无论在自然界，还是在人类社会，都是普遍存在的。一年的气候，有春、夏、秋、冬四季之分；植物的生长，有生根、发芽、壮苗、开花、结果、枯萎阶段；人生有幼年、童年、少年、青年、中年、老年等阶段；资本主义社会有自由竞争阶段和垄断阶段（帝国主义阶段）；我国的新民主主义革命经历了北伐战争、土地革命、抗日战争和解放战争阶段；我国的社会主义时期已经历经国民经济恢复、抗美援朝、国民经济发展、社会主义‚三大改造‛、全面建设社会主义、文

　　化大革命、改革开放等历史阶段。我们做任何工作，干任何事业，都要经历打基础、见成效、大发展的不同阶段，只是由于人们的素质不同，自觉性高低和能力大小不同，造成把握程度和运营水平不同而导致预期效果各异，甚至事与愿违。

　　把握好一事业总发展过程中的阶段性质变，对于人们自觉有效地进行社会实践意义重大。不同的过程和阶段都是由特定的矛盾决定的；矛盾又是不断地变化的。因而，过程和阶段也是不断变化的。人们要想把握好事物，取得预想的结果，就必须使自己的思想跟上客观事物的变化进程。过程和阶段向前推进了，我们的思想必须向前推进，及时提出相应的观点、思路、任务、方针、政策、办法。然而，在过程和阶段尚未发生明显变化时，我们的思想和行动就不能超越此过程和阶段。否则，就会犯右的和‚左‛的错误，造成事业的损失。因此，我们无论做什么工作，干什么事业，都要有计划、分阶段、按步骤地推进，这是总的量变过程中阶段性的部分质变的必然要求和表现。

　　事物在总的量变中的局部质变是由组成事物的各类矛盾的不平衡性而引起的。例如，在人体生命中，由于各种矛盾的变化，尤其是免疫力和抵抗力由强变弱，导致的疾病都是局部质的变化，对全自身都是有一定影响的，若治疗及时而得当，不积累、不扩散，不会危及全身的质变；若治疗不

　　及时不得当，出现积累和扩散，就定会带来全身的质变——病倒或死亡。再如，苏联共产党从建立到夺取政权前，利用沙皇统治下的各种社会矛盾，带领工人阶级，联合农民阶级，同资产阶级、地主阶级进行了有时胜利、有时失败的艰难曲折的斗争。凡是胜利的局面都带来局部的质变，最后通过十月革命这一更大局部的武装暴动，取得了全国的胜利。又如，我党领导的新民主义主义革命，以毛泽东为代表的正确路线的倡导者和执行者，分析和利用了旧中国经济、政治、文化的极不平衡性和反动统治集团内部矛盾的差异性，在最落后的、反动集团统治薄弱的地方，开展武装割据斗争，建立起一个个工农政权为标志的红色根据地，逐步形成农村包围城市之势，最后夺取了全国政权，创立了人民当家作主的社会主义国家。在新民主主义革命开始到取得全国胜利前都是总的量变过程，而一个个红色根据地的建立就是局部的质变。还如，苏联共产党从取得政权、成为与美国抗衡的世界超级大国，到失去政权之前，又是一个总的量变过程，在该过程的后半期，党内的官僚主义、形式主义、奢侈浪费等作风蔓延，一个个侵犯广大人民利益的既得利益集团形成，用民主社会主义（所谓的新思维）代替科学社会主义，删除了宪法第 6 条的规定：苏维埃共和国‚以马克思列宁主义为指导‛，如此等等，都是局部质的变化，最终丧失了工人阶级的阶级基础和最广大人民群众的信任，导致苏共政权的土崩瓦解。

　　我们在日常工作中，有一个成功的领导方法叫做‚抓点带面‛。就是在一定的决策方案指导下，选取个别的单位进行重点地指导和帮助，充分调动其积极性和资源效力，先行一步，促其发生质的变化，总结经验后在面上进行推广，推动全局工作跃上新台阶（总的质变）。局部的质变对全局质变的影响是不同的，有的起根本的决定性作用的，有的只是起一定的影响作用。例如，在前苏联，以总书记戈尔巴乔夫为代表的中央机构发生质变——改变了共产党的信仰（戈尔巴乔夫自白：‚我从儿童时代就不信共产主义‛），虽是局部但却是一个执政党及其国家的关键部分。这种局部的质变就对亡党亡国起着根本的决定性的作用。苏共个别地方党组织和基层党组织的质变对全党全国的演变就不起根本的、决定性的作用。再如，在我们党内近二三十年来从基层组织、地方组织到中央组织中出现的严重的腐败问题，虽然也都是局部，但也是对党和国家质变起根本的、决定性的作用。如果得不到有效遏制，蔓延下去，必定重蹈苏联的覆辙。而在党内个别地方组织和基层组织中存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯的问题，对党和国家全局起一定影响作用，但在一般条件下不起根本的决定性的作用。又如，一个人的质变是由体力、心理、思想、知识、经验、能力、作风等多种因素导致的。然而，起根本的决定性作用的是思想，思想内涵中的决定性因素是世界观。世界观的改造是根本的改造，世界

　　观的转变是根本的转变，其他各因素都是居服从、服务和保证的地位和作用。一个人变好变坏，最终都是由世界观的正确与错误导致的。因此，在研究和了解部分质变时，一定要对各种局部质变在全局中的地位和作用进行全面具体的分析。只有这样，才能把握好局部质变与全局量变到质变的关系和进程。

（二）关于质变的复杂性

　　质变过程也是复杂的。质变的复杂性主要表现在它的多样性的形式。自然科学实验和社会实践都证明了，任何事物不同结构的稳定态之间的跃进都是呈现多种多样形式的。然而，概括起来有突出的两种形式，即对抗性和非对抗性质变。对抗性质变表现为爆发式（突破式）飞跃；非对抗性质变表现为非爆发式飞跃。

　　爆发式飞跃是由解决对抗性矛盾的需求决定的，它表现为矛盾中对立的双方剧烈的外部冲突。自然界中的地震的发生、火山的爆发、燃爆物燃烧和爆炸，社会演变中的奴隶阶级对奴隶主阶级、农民阶级对封建阶级、工人阶级对资产阶级的武装斗争及政权的更替，新的社会形态代替旧的社会形态，都属于爆发式的飞跃形式。例如，在中国两千多年的封建社会里，地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民举行过数百次的武装起义。这种农民的革命战争，虽然没有先进的政党领导而归于失败，但因为每一次较

　　大的农民起义的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了生产力的发展，使社会有所进步。再如，中国共产党领导的新民主主义革命，是彻底地实现和改造旧中国殖民地、半殖民地、半封建社会制度的翻天覆地的革命。革命的彻底胜利，使中国直接进入社会主义社会这一人类最新的制度，不仅完全改变了中国的面貌，而且对世界产生了巨大影响。

　　非爆发式的飞跃是解决非对抗性矛盾所需要的质变形式。该飞跃形式不发生剧烈的外部冲突，是通过事物内部新质因素的逐渐积累和生长与旧质因素的逐渐减少和衰亡实现的。自然界生物的进化，语言的变革，科技革命和管理创新，人们的世界观改造和转变，社会主义社会向共产主义社会的过渡，都属于非爆发式的飞跃。例如，中华人民共和国成立之后，我党领导的对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，是奠定社会主义制度根本——经济制度的重大变革，也是由新民主主义阶段向社会主义阶段过渡的标志，采取的正是非爆发式的飞跃形式——建立农业合作社和手工业合作社，实行国家资本主义方式（对民族资产阶级进行卖买），获得全面成功。

　　事物的不同飞跃形式是由事物本身的性质决定的，同时又受到它所处的外界条件的制约。现实世界本来就存在着爆发式和非爆发式两种主要飞跃形式，即便是同一事物也会在

　　不同条件下采取不同的飞跃形式。例如，原子核的裂变在原子弹爆炸中是爆发式飞跃，而在原子能发电站的反应堆中则是非爆发式飞跃。再如，共产党领导人民取得武装斗争取得胜利、夺取政权后，同样是对民族资产阶级进行改造，但在俄国和中国就采取了不同的形式。俄共（布）领导的俄国十月革命胜利之后，由于资产阶级不接受国家资本主义方式

　　（赎买政策），不得已而采取爆发式飞跃形式——剥夺资产阶级财产归国家所有；我党领导的新民主主义革命胜利后，由于民族资产阶级两面性，愿与党和工人阶级配合，而采取了非爆发式的飞跃形式——国家资本主义（赎买政策）。又有，同样是一个坚持错误世界观的人或组织，在没有巨大利益（物质的或精神的）引诱的情况下，采取非爆发式行为，因而不会对他人或社会造成伤害性和破坏性的结果；而一旦有巨大利益诱惑，就会铤而走险、疯狂作为，造成对他人或社会的大伤害和大破坏。

　　由于矛盾的普遍性与特殊性的交织和变化，还有两种情形要予以关注：一个总的飞跃过程是爆发式的，但在这个过程中也会出现个别的非爆发式飞跃。例如，在解放战争中对国民党军的政治互解和对起义部分的收编。一个总的飞跃过程是非爆发式的，但其中也可能出现个别的、部分的爆发式的飞跃。例如，我党在西藏实行民主制度中对少数叛乱分子的镇压。对此，都要采取具体情况具体分析的方法弄清楚。

　　质变的复杂性还表现在质变过程量的特征具有多样性。事物质变的始终都有一个具体量值的现实过程。我们从时空观上来观察，可以看到，在时间持续上，有的比较急速，有的比较缓慢。在瞬间微观粒子的衰变和‚湮灭‛是飞跃；经历上百万年由猿到人的转变，也是飞跃。中国奴隶社会经历两三千年演变成封建社会也是飞跃；我党领导的 28 年新民主主义革命把中国几千年的封建社会和殖民地、半殖民地、半封建社会改造成社会主义社会是飞跃。雷锋，一个旧社会的贫困孤儿，新中国成立后获得新生，在他不到 23 周年的

　　人生历程里，不到 10 年成长为伟大的共产主义战士是飞跃；有的人做党员干部几十年，从合格到堕落，从忠诚到背叛，从优秀到犯罪，也是飞跃。在现实过程的空间上看，又有大小规模之分。无论在自然界、人类社会，还是在人们的思维领域，有的飞跃发生在微观范围，有的发生在宏观范围，共同的特点就是都有一个量的扩张过程。

　　在世界的运动变化发展中，量变和质变总是相互作用、相互制约、相互渗透的，没有孤立的量变和质变，而量变和质变又都有其错综复杂的情形。因此，我们做任何工作，只有把握好量变和质变的辩证统一关系及量变和质变的复杂性，才算掌握了量变质变规律，造就和保持健康的运行状态，促进事业全面、协调、可持续发展。