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孩子们本没有吃喝的毛病。这些毛病往往是环境造成的。
这种毛病如果在家庭养成，那就是“父之过”；如果是在学校养成，那就是“师之惰”。
有一本书《好妈妈胜过好老师》，里面有关于“饭桌文化”的论述。提这本书是因为它曾经是畅销书，容易说明问题，其实，很多书籍都有这方面的论述。
当下的“饭桌文化”，对一个孩子、一个大学生、一个人的成长没有任何好处。
能够上桌，是因为过去的努力，上桌只是结果。没有过去的努力，连上桌的机会都没有。切不可本末倒置。即便是真的想上桌，也应该从能够上桌的原因着手。
中共中央有很多关于公职人员违规吃喝认定标准，虽然是对公职人员的要求，但如果非公职人员，比如大学生，能做到也是一件好事。
中共党史是值得研究的的一部分历史。如果一个大学生争取入党，如果真的是希望从思想到行动上按照《党章》做，如果是把入党用做一种纪律对自己的限制，却又对“饭桌文化”没有正确的认识，就是自找麻烦。没有吃喝这种毛病，所谓“规定”就不构成一种限制。万一入了党，又有这种毛病，规定就成了一种限制。何必呢？
在“饭桌文化”中，和什么人一个桌子，也还有讲究的。如果“肥甘厚腻”也是一种讲究的话，和什么人一个桌子也应该是一种讲究，如果不讲究不好，搞不好，会适得其反，何必呢？
再说，君子不党，君子之交淡如水。如果一不小心搞成了团团伙伙，就没意思了。
吃饭的确是一种交际方式，但也是一种门槛低的方式，因为都会吃，虽然这种吃饭并不便宜而且有的很贵。门槛低是优势也是劣势。正常的交往不应该有门槛，连吃饭这种门槛都不应该有，所以低门槛是优势；它的劣势是，因其门槛低而可能滥交，把交际搞成了满足口腹之欲的吃一顿，搞成了贪小便宜，搞成了声东击西。如果吃饭是交际的必须形式，为什么不粗茶淡饭呢？其实，交际方式很多，比如，“琴棋书画”也是交际方式，只不过不是都会而已。把道理说清楚并不是一件容易事情，但饭桌文化的危害却实实在在。
俭以养德。“饭桌文化”本身就是反节俭的。不节俭必然失德。大学生本来就不挣钱，更不能自食其力，如果一些大学、一些大学老师还搞“饭桌文化”，这不是害大学生吗？不是让大学生“错把杭州当汴州”吗？在这种饭桌上，对大学生，吃掉是自信，吃出的是自卑；对老师，说好听点儿，难道大学老师离开“饭桌”就干不成好事儿吗？其实，把大学生拉到饭桌上就是利用人的“口腹之欲”用吃饭这点儿小恩小惠就达到“零成本”干坏事儿的目的。不能因为大学生好骗就骗。
现在是开学季。听说中国大学因缺乏创新而在拼创新，那么，大学、大学老师，可否在和同学的交流方式上也有所创新？正本清源和返璞归真未必不是一种创新。一些人的新其实是旧，反之亦然。
