从世界范围内看，左翼的力量正在蓬勃发展，但其中的问题也逐渐地暴露出来，并随着发展而变得越来越明显，如果不改正这些问题，改造自己的学习、工作和交流，那么左翼力量是无法继续前进的，甚至会误入歧途，走上错误的方向。
而在左翼内部，最明显的问题有两个，一个是（小）资产阶级化，一个是民粹化，归其原因，都是左翼主要来源于小资产阶级（知识分子、学生、小市民、“体面人”等等），经济上相对优渥，理论上又学的不牢，所以很容易思想滑坡，产生一些不良的错误倾向，前段时间我们已经说了左派身上主观主义和经验主义的毛病再次“推倒重来”，而这回，我们将从更大的角度，从这两个整体性的左派幼稚病的层面上去具体分析“病人们”的“具体症候”。
小资产阶级化
先从左派的小资产阶级化开始讲起吧，如前所述，这个的病因主要是由于出身自小资产阶级的左派对自身改造不过彻底，身上带有大量的妥协性，随弯就弯，不能坚定自身立场，时常被光怪陆离的新自由主义意识形态市场上所谓“琳琅满目”的商品所诱惑，产生了错误偏向。
具体的症候有两点：
1.资产阶级化，正如字面意思，作为小资产阶级，生活在小资产阶级的生活中，生活工作除非有特殊情况，否则肯定是被其他小资产阶级所环绕的，在一个小资产阶级的环境中，有着无产阶级和社会主义意识形态的知识分子很难不被资产阶级的思维所影响，这种作用往往是潜移默化的，但量变会引起质变。
如果一个左派对资产阶级社会心怀那些所谓的“仰慕”，他很容易就会倒退，回退到“进步资产阶级”或者更落后的完完全全的资产阶级立场上去，这是思想上的资产阶级化（有个人因素、有物质环境因素、也有社会宣传因素的作用）。
当然这也是最严重的，因为思想变质无疑会导致其他任何方面都开始变质，从思想作风，到理论、到世界观，如果没有一个自我纠正的机制，这些东西都会逐渐腐化，最后达到质变，彻底完成资产阶级化的整个过程。而就左派的阶级来源而论，这某种程度上也算作返璞归真了。
而我们再想想苏联的例子呢？如果一个充斥着资产阶级法权的氛围没有被清除而是被加强了呢？那么就算是在社会主义社会中，这样的氛围难道不会起到我上述的效果吗？
这也就是我接下来要说的，物质生活上的资产阶级化，领会的话也很简单，大家不用想的过分复杂，刚才我们左派作为小资产阶级他的思想资产阶级化有物质环境因素的作用，其实说的就是物质生活的资产阶级化，如果把一个作为小资产阶级的左派，让他由奢入俭，变成无产阶级，那么他其实很难在思想上资产阶级化，而如果把这个过程倒推呢？把一个无产阶级工人左派，变成工会*僚，吃穿用度，衣食住行，一切都有人保障，而且不用亲力亲为，不用干体力活，一下子变得养尊处优，那么他会不会在思想上资产阶级化，答案明显是肯定的。
那有人会问社会主义让人人过得都好了，那不是资产阶级化吗？
但首先请了解一点，生活变好和腐化是不一样的，而且权利和义务也应该是对等的，在未来的彻底的社会主义社会，每个人都享受着他们通过劳动而获得的百分之一百的权益，不会有什么不公平的情况，自然也不会有什么资产阶级腐化的情况（因为这时阶级已经消灭了），而在腐化的资本主义社会之中，工人干活只能拿到其百分之10的利益，资本家不干活却能享受到百分之好几百的利益，（这里是在打比方，并非指实际数字）甚至更多，而为了稳定社会，资本家把这些不劳而获的所得适当地分给中产阶级和小资产阶级，那么试问，这一切合理吗？
如果一个非左派过着一种中产阶级的生活，我们可以不埋怨其个人，但我们必须要认识到，从社会整体上看，这样的生活其实是不合理的，而如果一个左派要过着好逸恶劳，有人端茶倒水的生活，我想，那么他的GM性也并不彻底，要求无产阶级权益，要求平等，首先就得对自己进行要求，不能说端茶倒水，遥控一切，生活安逸舒适就把马克思主义给贯彻了，那也是不可能的。当然，这也不是说一定要过一种苦行僧似的生活，还是在于“适当”两个字上。
那么书归正传，也就是说，物质上的资产阶级化和思想的资产阶级化是相互促进的，如何克服？也很简单，首先无疑是要加强思想认识，然后参与社会生活，这样能培育一种“无产阶级”的真正的生活上的视角，而不是用资产阶级的眼光去体察这一切，再者，克服资产阶级养尊处优的生活（从大了来讲就是消灭产生腐化的环境），也是应该做的，但并不是说要弄一种所谓的犬儒主义，那也是一种宗教化、教条化的倾向。走回到资产阶级队伍上的人，每天都有，所以这个问题，需要国际左翼们严格重视。
2.小资产阶级民粹化，这个其实在之前的文章中也有介绍，民粹化在本文我们基本就可以给他代换成一种盲目反对的立场，因为民粹主义其实就是反对自身A立场以外其他所有的东西，这个立场A，和要盲目反对的立场BCDE等都可以自由代换。
除了回到资产阶级的立场之外，左翼们也有可能就在小市民的立场上停滞不前，从而和极端的小市民思想合流，反对一切破坏“美好生活”的东西：移民、其他种族、其他性别等等...反正就是不一样的，看不过眼的东西，而这种不问实质的盲目反对，不去深究的情绪发泄，就会很容易地变成民粹主义、国家民粹主义、法西斯主义、极端民Z和国J主义的最好养料。
而这时候，很明显，也许这样的“左翼”还会带有着所谓的“进步诉求”，但在一些领域中其极端保守的倾向已经代换掉了左翼进步性的实质。（而这种进步性也就是要求废除阶级统治和S有制的社会形式的进步性。）
如何克服呢？其实说太多措施很空，归根究底就还是如同上述所说：首先，自己多学多干、把好关，其次对周围的环境持一种辩证的态度，站好自身立场，不要被其他人裹挟，人云亦云。
民粹化
说完了左翼的小资产阶级化，我们再来说说左翼的民粹化，而民粹化中有一项，就是1.小资产阶级民粹化，上面已经叙述完毕，属于是资产阶级化和民粹化之间的交集，在此不多赘述。
除了第一个方向外，左翼的民粹化方向还有2.“左派民粹主义化”（请注意本篇文章的左翼都是指社会主义者，而左派民粹主义则代表要求有限进步的民粹主义倾向和诉求，所以为和代表社会主义的左翼作区分，这里用了左派一词，以免混淆。），主要指左翼在运动中逐步忽略阶级立场，进行广泛的、模糊的、一团和气的、甚至放弃主导的团结，同时庸俗化了自身的口号，从要求无产阶级利益到要求民众利益的倾向。
对于这种倾向，我们要思考：
1.在故意忽视阶级准绳的情况下，左派民粹主义所提这个民众是指哪一类群体呢？
2.那么如果形势有利，需要向前再走一步，请问这些人打算往哪里走呢？还是说，这个要求民众利益只有在原地踏步的时候才能发挥他的最大作用，而如果要向前进一步，民众利益就得凭着机会主义的态度丢弃了呢？（换言之，左派民粹主义者们在呼吁的时候，在演讲台上的时候其力量是最大的，但如果真的要讲那种所谓的、广泛的民众权益落实的时候，他们又变成了无力的矮人，因为他们并没有正确的、强有力的路线作为抓手来推进，事实上，因为放弃阶级框架，放弃分析实质性的东西，他们就连将民众权益具体地区分开来，将其捋清楚都费劲。既然他们无法真正前行，为了维系自身，他们又势必要回到宗派主义和机会主义上去，并不断无耻地给外界做出他们正在努力的假象，迷惑人民。）
当然，左派民粹主义也有他的实践，也能发挥作用，但其终究是个没有前途的倾向和意识形态，并给机会主义者创造了实现自身“大业”的充足的土壤。
如果要真正地，彻彻底底地实现左派民粹主义者的诉求，就得进行无产阶级专政，走社会主义道路，但左派民粹主义者并没有意识到这一点，倒退到左派民粹的人，也不会意识到这一点，他们可能在一些领域中可以起到较大作用，比如农民工作、民族工作等（民粹对农民也具有天然的吸引力），但如果不能转向社会主义，转向阶级的话，他们是必然失败，是必然没有前途的。
甚至，我们可以举过去的例子，李自成、洪秀全，这些农民领袖所要求的耕者有其田的口号在不分辨阶级的情况下必然沦为空谈，这些口号还会掩盖其向地主阶级蜕化的过程，在这里我们可以不说李闯王的例子，因为其并没有彻底到那个时候，但洪天王作为天国皇帝骄纵奢靡，夜夜笙歌的时候，一些农民还相信着这个人会分田地给自己的大饼从而为之卖命，这难道不可悲吗？
那么既然他们没有前途，为什么左翼还要转向左派民粹主义，转向当一个抗议的、或者谋求S动广泛的、不分阶级的大众的吉祥物呢？其实还是在于自身阶级的局限性未能克服，这是老生常谈的原因，但在具体层面上，也是理论学得不到位，犯了经验主义和主观主义的错误，觉得当下民粹口号声势较大，却不知这只是人们厌恶资本主义却不知社会主义的结果，第三条道路从未存在，真正能解决资本主义弊端的途径，唯在终结阶级社会这一条路上，若在这方面晦涩不明，遮遮掩掩，共产D人也就不能称之为共产D人了。
最后，再来看看我们平常接触的，比较多的，网上的极左们，这类人的本质也可以用3.“左翼”民粹化本身来形容，即他们把左当做一种顶礼膜拜的宗教，坚持着教条主义和本本主义的态度，不能灵活处事，而在具体中，他们也常常因为理论有限的原因（请注意，这个原因没法避免，因为单从个人来说，谁都不可能一辈子学个尽善尽美，无懈可击，但集体智慧事实上是可以克服这一点的），与别人发生过度的争论（并不是要否认观点交锋，而是不要过度），常常坚称自己全部是对的，然后给其他人扣上各种非左，各种极右的帽子，甚至加以人身攻击。
他们这种唯我独革的倾向，大大地破坏了左翼内部的团结，他们时常拿出不要一团和气，即团结-批判-再团结的理论来说事，但他们只注重批判，忘记了团结，拒绝一切舒适圈外的交流，自我封锁沟通空间。
并且因为教条，而对他们视作的“异教徒”进行无情的审判，他们自视甚高，却忘记了正在自我孤立的客观现状，他们活在心中的理想小岛上，但这个岛上却同道寥寥。
他们并不是坏，也不是蠢，而是无法调整理论和实际生活中的差距所致，他们所维护的纯洁性，难道不会因为这种过度维护而失去了原有的色彩吗？
不明就里的人被无情打击，说不上他们想要的话的人就是非我即敌，这样的态度，真的能帮助无产阶级取得最终胜利吗？况且，他们的存在，本身就是一种宗派主义顽疾的发作，他们往往会和某种宗派合流，或者自己“开宗立派”，无数个小山头所致的一盘散沙的现状，难道真的是有什么先进性的吗？
而他们的动机也很简单，除了教条主义外，就是机会主义，一些人为了权威，为了权威后的威权，不论理论如何，只表衷心拥护，来获得“同道中人”的支持，并借以打击不同意见者，真正的“极左”朋友们啊，难道这不正是你们的缺漏吗？真正的伙伴因为思想不同，意见不同，被你们拒之门外，进来的，却是那些曲意逢迎，歌功颂德的机会主义小人，那你们大谈所谓纯洁性，却因为死板被这种人钻了空子，这不是最大的讽刺吗？
唯我独革，宗派主义，搞极左，搞区分，开左籍，这不是最大的民粹化吗？至于你们夸夸其谈，说社会主义内部不存在民粹倾向，难道不是太肤浅了吗？
总结一下，左翼的小资产阶级化，按照正常方向，则会“返璞归真”，回到资产阶级化的大轨道上去，而如果极端化的话，则会按照小资产阶级的方式发生民粹化。
除此之外，就民粹化方向来说，除了小资产阶级民粹化之外，左翼也会因为经验主义，失去阶级标准，单纯为“民众”奔走呼号，变成庸俗化的左派民粹主义。而现今，我们看到最多的，则是以部分网左为最突出代表的“极左化”，这种把左翼，把马列教条，社会主义当做宗教供奉的，对“偏离”宗教和宗派准绳进行无情打击和批判的，放弃跳出圈外沟通交流的，无疑是最可悲的一部分人，因为他们中的大部分人，初衷是好的，只是做事太过火了，太死板了，而这种死板，就会让一些机会主义者有机可乘。
左派的小资产阶级化和民粹化都是亟待“治疗”的“重症”，而这两种病蔓延的话，会让一些人失掉立场，会让理论庸俗化，还会破坏整个队伍的团结，必须要重视啊！
而要想遏止的话，还是那几条：加强理论认识、不与环境同流、积极参与实践，对于民粹化的倾向，尤其是对于唯我独革的那批人来说，逐步改造主观主义和教条主义，跳出舒适圈，逐步和外界沟通，增强灵活性，可能是最好的办法。
www.haizi.name
