任何国家，都是统治阶级进行阶级专政的工具。在资本主义社会里，资产阶级为了维持并巩固自己的地位，必然会在政治、经济、文化、宗教等领域建立起自己的全面统治。
这种全面统治不仅体现在物质领域，更是体现在精神方面。在资本主义意识形态的灌输下，任何无产者在资本主义社会里都先验地背上了某种耻辱性的包袱。要解除这种耻辱或者说洗刷这种资产阶级强加在无产者身上的“原罪”，无产者就必须按照资产阶级的意志行事，那就是打工-挣钱。
而无产者越是屈从于资产者的这种意志，越是照资产者指定的方向前进，就将越崇拜和依赖资产者。这样，整个资本主义的秩序链条才能错综复杂地联系在一起而不中断。而无产者的主体性，就是在这样的一个循环往复的过程中慢慢地被消磨殆尽，因而不得不借助资本主义的外在价值体系来证明自己存在的意义。
但是，无产者本身与资产阶级就是两个互相对立的阶级，现在，无产者却需要依靠资产者的价值体系来证明自身的价值。这就构成了一种异化，即无产者不得不按照资产阶级的生活方式和消费习惯去生活，不得不模仿资产阶级的气质、谈吐，不得不尽力让自己变得更有钱以成为资产阶级。
这种异化，构成了对无产者前期人生经历的否定，构成了对无产者父母乃至家庭的否定，实际上构成了对无产者本身的否定。不幸受到资本主义意识形态灌输的无产者正在一步步地试图接近乃至成为资产阶级，然而，没有生产资料的无产者终究无法成为真正的资产阶级。这种反差，再一次把某些抱有幻想的无产者打回到现实中来。
资本主义社会，作为资产阶级精心构筑的社会形态，时刻都在全方位地散发着资产阶级的阶级偏见。无产者生活于其中，犹如羊入狼群，所遭受的压力同样是全方位、不间断的。资本主义社会里的种种事物，作为资产阶级意志的延伸，也在时刻地反对着无产者，就连城市里的高楼大厦，都似乎在向无产者炫耀着自己的豪华和高不可攀。
资本主义社会里的种种事物，包括人类本身，在资本主义统治秩序的规训下，无不显示出对无产者的鄙视、奚落，无不在剥夺无产者的主体性，无不在精神层面上展现出对无产者的统治、压迫和控制。
我想，这就是无产者精神压力的来源，请同志们批评。
任何国家，都是统治阶级进行阶级专政的工具。在资本主义社会里，资产阶级为了维持并巩固自己的地位，必然会在政治、经济、文化、宗教等领域建立起自己的全面统治。
这种全面统治不仅体现在物质领域，更是体现在精神方面。在资本主义意识形态的灌输下，任何无产者在资本主义社会里都先验地背上了某种耻辱性的包袱。要解除这种耻辱或者说洗刷这种资产阶级强加在无产者身上的“原罪”，无产者就必须按照资产阶级的意志行事，那就是打工-挣钱。
而无产者越是屈从于资产者的这种意志，越是照资产者指定的方向前进，就将越崇拜和依赖资产者。这样，整个资本主义的秩序链条才能错综复杂地联系在一起而不中断。而无产者的主体性，就是在这样的一个循环往复的过程中慢慢地被消磨殆尽，因而不得不借助资本主义的外在价值体系来证明自己存在的意义。
但是，无产者本身与资产阶级就是两个互相对立的阶级，现在，无产者却需要依靠资产者的价值体系来证明自身的价值。这就构成了一种异化，即无产者不得不按照资产阶级的生活方式和消费习惯去生活，不得不模仿资产阶级的气质、谈吐，不得不尽力让自己变得更有钱以成为资产阶级。
这种异化，构成了对无产者前期人生经历的否定，构成了对无产者父母乃至家庭的否定，实际上构成了对无产者本身的否定。不幸受到资本主义意识形态灌输的无产者正在一步步地试图接近乃至成为资产阶级，然而，没有生产资料的无产者终究无法成为真正的资产阶级。这种反差，再一次把某些抱有幻想的无产者打回到现实中来。
资本主义社会，作为资产阶级精心构筑的社会形态，时刻都在全方位地散发着资产阶级的阶级偏见。无产者生活于其中，犹如羊入狼群，所遭受的压力同样是全方位、不间断的。资本主义社会里的种种事物，作为资产阶级意志的延伸，也在时刻地反对着无产者，就连城市里的高楼大厦，都似乎在向无产者炫耀着自己的豪华和高不可攀。
资本主义社会里的种种事物，包括人类本身，在资本主义统治秩序的规训下，无不显示出对无产者的鄙视、奚落，无不在剥夺无产者的主体性，无不在精神层面上展现出对无产者的统治、压迫和控制。
我想，这就是无产者精神压力的来源，请同志们批评。
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