360、马克思在西方知识界受到尊崇
《老年文摘》2005年9月1日转载《半月谈》文《西方社会重新认识马克思》，说的是前不久，英国广播公司进行了“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家”的调查，结果显示，马克思以得票27·93%的得票率荣登榜首，休漠以12·6%的得票率位居第二。英国剑桥大学文理学院的教授们在校内以谁是人类纪元第二个“千年第一人”的推选，投票结果，马克思位居第一，爱因斯坦位居第二。随后，英国广播公司以同一命题在互联网上向世界公开征询投票一个月，结果仍是马克思位居第一，爱因斯坦位居第二。马克思在西方国家受到如此尊崇，而以马克思主义作为指导思想的国家，有相当多的人以为马克思主义“过时”了，马克思的书也束之高阁，有的甚至当“废纸”卖了，书店各门类书琳琅满目，唯独不见马克思的书。此情此景，连西方都不如了，不觉得汗颜么！2005/9/5
361、劳动群众应该是改革的最大的受益者
革命、改革都是为了调动劳动者的积极性，都是为了解放生产力。所谓“解放生产力”，从根本上说，就是解放劳动者，把劳动者的生产积极性调动起来，提高生产力发展水平，增加社会物质财富，劳动者的生活得到改善。如果不是这样，而使少数人发了财，多数人受穷，劳动者的生活、地位没有得到改善，这种名为“革命”、“改革”，实为富人压榨劳动者血汗的一种方法。就现在来说，广大劳动者，包括工人、农民和知识分子应该是改革的最大受益者，如果不是这样，这种改革就大成问题了。2005/9/6
362、任何政党内部都有不同派别之间的斗争
凡有人群地方，包括阶级、政党、集团，内部的政治态度，都左、中、右之分，由此产生内部矛盾和斗争。这是客观规律，共产党也概莫能外。共产党内的“左”倾、右倾，就是“左”派和右派，中立于“左”派、右派之间者为“中间派”。毛泽东说的“党内无派，千奇百怪；党外无党，皇帝思想”，是真理。在中国共产党历史上，大革命时期产生过陈独秀右倾机会主义，土地革命时期产生过王明“左”倾机会主义，抗日战争时期产生过王明右倾投降主义，以及由此产生的党内矛盾和斗争，使共产党内的正确路线形成和发展起来。解放战争时期，共产党内没有形成“左”倾和右倾机会主义路线，但是不等于没有左、中、右意见之分。建国后的五十多年，共产党内也不是没有矛盾和斗争。建国初期，是“巩固新民主主义秩序”，还是由新民主主义过渡到社会主义；过渡时期，对社会主义改造是有条件地逐步推进，还是急于求成；社会主义建设时期，对公社化、大跃进的两种态度，庐山会议上的斗争，“文化大革命”时期的党内斗争，都是因党内有不同派别的意见分歧才有斗争的。党内派别分主流派和非主流派、有组织的和无组织的形式。所谓“主流派”就是处于支配地位的派别，“非主流派”是处于从属地位的派别。非主流派，有的有组织，更多是处于无组织状态。主流派和非主流派，就其政治思想倾向说，都有正确错误之分。陈独秀右倾机会主义、王明“左”倾机会主义，都曾在党内处于支配地位，但都是错误的，当时的毛泽东是非主流派，但他的政治思想主张是正确的。主流派和非主流派在一定条件下可以相互转化，遵义会议后，毛泽东就由非主流派转化成主流派，王明则由主流派转化成非主流派。毛泽东逝世后，华国锋代表主流派，党的十一届三中全会，邓小平由非主流派转化成主流派，取代了华国锋。这个转化，不是一般的转化，而是政治思想路线的转化，由此开始了邓小平思想取得支配地位的时代。邓小平和华国锋之争，决不仅是“实事求是和两个凡是”之争，而是两种不同政治思想路线之争，前者是表象，后者才是实质。如今党内同样存在不同政治思想派别，中国究竟坚持走社会主义道路，还是倒退到资本主义，这个不同政治思想倾向之间斗争，一直进行着，有时公开，有时隐蔽。两极分化和反两极分化，牺牲工农劳动大众利益和反牺牲工农劳动大众利益，是个人利益第一、金钱至上还是集体利益高于个人利益、道德高于金钱，改革利益大头是让劳苦大众获得还是让老板、少数官员获得，如此等等，就是不同政治思想倾向派别之间斗争的表现。现在国内不仅有社会上的阶级斗争，而且在党内或明或暗的存在两条路线的斗争，只是没有公开化、达到激烈冲突而已。2005/9/29
363、社会流传什么样的领导人代表什么人利益
昨日听说社会上流传一种说法，什么样的领导人代表什么人利益：毛泽东代表工农乞丐，邓小平代表地富反坏，江泽民代表老板太太。此说，不一定完全确切，但也反映了有的领导人站在劳苦大众一边，有的领导人则站在剥削者一边。2005/9/30
364、路线方针政策出偏差应由制定者承担责任
观察社会问题，要看是个别现象还是普遍现象，是偶然现象还是反复出现的现象。如果是个别的、偶然出现的问题，一般与路线、方针、政策是否正确无关，应该主要追究当事人责任；而普遍的、反复出现的问题，这是路线、方针、政策错误导致的，不仅要追究个人责任，更主要追究领导者的责任。教师、医生和警察，在改革前是受人们尊敬的，把教师称为“灵魂工程师”、“园丁”，把医生称作“白衣天使”，把警察称为“人民卫士”；而今这个“神圣灵光”，不仅暗淡了，而且变成“灰溜溜”的了。人们把教师叫“眼镜蛇”，把医生叫“白狼”，把警察叫“黑狗”。电视台报道，有94%的人对医生不满，我看对教师、警察不满的比例也不是少的。人们对教师、医生、警察不满，难道只是教师、医生和警察的过错吗？追根寻源，还是制度造成的。谁是这个制度的制订者，不应该主动承担责任吗。又如腐败如此严重，难道仅仅是个人问题吗？为什么贪官层出不穷，不应追究领导的责任吗？谁把工农变为弱势群体，难道不应查一查走的什么路线吗？历史是人民群众创造的，也是人民群众写的，功过成败，人民自有公论。2005/9/30
365、正确的政治思想才是革命军队的军魂
最近看了《八路军》、《亮剑》两部电视剧，《八路军》剧正确反映了毛泽东的军事路线，看了很受教育。《亮剑》剧与《八路军》剧相反，歪曲了共产党领导的军队历史。中国革命战争，难道是像李云龙这样没有政治思想觉悟、没有组织纪律、个人专断、满口脏话，单靠个人冒险打胜的吗？李云龙把国共两种根本不同性质的军队混为一谈，把侠客的“亮剑”称为“军魂”，背离了毛泽东军事思想。军队的根本问题，应是为谁打仗、为谁服务的问题，政治统帅军事，正确的政治思想才是“军魂”。2005/10/2
366、因果关系
私塾读《千字文》有“祸因恶积，福缘善庆”之句。年长学歌学到“种瓜得瓜，种豆得豆”佳句。看小说，又看到“未做亏心事，不怕半夜三更鬼叫门”名句。“文革”又听到“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，定要来报”之说。今年10月7日从《西安晚报》看到《种瓜得瓜》一文，意思是种什么收获什么，如种诚实，收信任；种善意，收友情；种宽恕，收和解；种耐心，收进步；种谎言，收猜忌；种私欲，收孤独；种过失，收愧疚，等等。这些说法，都是讲的因果关系，即有什么原因，就会有什么结果。其实，因果报应之说也有两种，一种是唯心的，一种是唯物的。如宗教劝人行善，莫做坏事，否则神灵不容，就是唯心的因果论；种瓜得瓜，是从事物内部矛盾性讲因果关系的，这是唯物的因果论。2005/10/8
367、社会主义打败仗的根本原因
全世界的实行社会主义制度的国家，为什么在资本主义制度面前打了败仗？是否社会主义制度真的不如资本主义制度优越？果真如此，那么马克思主义就不灵了。我看，从根本上说，还是社会主义制度优越于资本主义制度，因为社会主义制度消灭了阶级剥削，使生产力的主体——劳动者获得解放。社会主义制度在资本主义制度面前打败仗的根本原因，不在社会主义制度本身，而在于当权者没有能够使社会主义制度的优越性发挥出来。社会主义制度，也就是社会主义生产关系。社会主义生产关系的优越性，不只是表现在生产资料公有制上，而且还表现在人们在生产中的地位和产品分配上。2005/10/10
368、真话
真话是相对于假话说的，是怎么想就怎么说的。说真话肯定比说假话好，但是说真话，不一定就说得对。在阶级社会，真话也是有阶级性的。如对共产党的看法，地主、买办阶级骂为“共匪”，工人、农民歌颂为“救星”。他们是否都说真话呢？毫无疑问肯定都是讲的真话。谁说得对呢？当然是工农大众。今年我回老家，碰到一个大地主的孙子，他说毛泽东是世界上最不好的人。这也是说的真话吧，但他的观点是错误的。共产党人当然主张说真话，但是要求人们站在无产阶级和劳动人民立场上说真话，否则既是说了真话也是错误的话。2005/10/24
369、肺腑之言
解放初期，广大工农劳动群众从心底里感谢共产党和毛主席。“翻身不忘共产党”，“毛泽东是人民的大救星”，这些话出自劳动人民的肺腑。而今很少听到有感谢共产党的肺腑之言，也很难听到对共产党领袖人物的称颂。相反，抱怨之声，随处可以听到。骂声也常有所闻。2005/11/8
370、苏联解体是因上层建筑出了问题
苏联解体，不是生产力发展水平低的原因，而是上层建筑出了问题，特别是苏共领导集团资产阶级化的结果。把社会主义制度的巩固，完全归结于生产力发展水平，也是片面的，因为它否定了上层建筑对经济基础的反作用，即否定了社会主义上层建筑对社会主义经济基础的保护作用。上层建筑变质，它不但不保护社会主义经济基础，而且起破坏作用。要巩固社会主义经济制度，必须从发展生产力和上层建筑为经济基础服务的两方面着手。苏联解体是因为上层建筑发生和平演变。
