最近有部台湾电影火了起来，就是《周处除三害》，社交媒体讨论度极高，甚至有人喊出了过去十年最佳华语电影云云。
这部由香港导演黄精甫执导、台湾演员阮经天主演的犯罪动作片上映后，从每天0.9%的排片率，一路逆袭击败春节档各大影片，从票房榜第三位来到榜一位置，只用了三天时间。
该片化用了世说新语里周处除三害的典故，少年周处身形魁梧、武力高强，却横行乡里，为邻人所患。后来周处只身斩杀为祸人间的猛虎与蛟龙，自己也改邪归正，至此三害皆除。
电影里则是讲述的是一个杀人通缉犯陈桂林被告知生命将走到尽头，于是决定去警局自首，发现自己在通缉榜上只排第三。誓要扬名立万的陈桂林以当代周处自居，决定“干票大的”，于是自发调查排名在他之前的两名通缉犯的下落，将他们一一铲除的故事。
笔者慕名去电影院看了这部电影，坦率地说，与社交媒体和一些电影人讨论的热度相比，这部片子的水准显然达不到什么神作的地步，更不至于像一些人吹嘘的那样，除了芯片之外又发现了一件和台湾差距20年的事情。
更多的人谈论的是一个叫尺度的东西，暴力，轰头，邪教，“这是我应该看到的吗”这个梗广为流传，无非就是想浇没有分级制度的块垒。
《周处除三害》讲了一个说得过去的故事（但也卷入到抄袭丑闻中），故事讲的很流畅，中国人都看得懂电影想表达什么，拳拳到肉的动作看得出香港黄金时代动作片的影子，最后的爆头群体杀戮很击中爽点，也就这样了，可以去看，但不必嗨到高潮，这是笔者给想看这部电影的人的个人建议。
电影不是神作，但是涉及到台湾的一些社会现象，倒是很值得去探讨一二。以下涉及剧透。
林禄和，外号牛头，手上有几十条人命，包括几个警察，统计排行榜上排名第一，这样的人，居然摇身一变成为了邪教头子，张嘴闭嘴就是爱，就是天，就是地，而他则是尊者，从上天吸取营养，被派来拯救苍生，骗走投无路绝望的母亲的钱财，和貌美的女信徒发生性关系，甚至还有电影里隐晦提到的私生子，都是基本操作。没有陈桂林饰演的主角出现，他的骗局还会持续下去。
陈桂林的原型，是台湾当年的头号杀手——刘焕荣。刘焕荣从小帮派混起，直到加入著名的竹联帮，成为了让人闻风丧胆的杀手，刘焕荣出手狠辣，台中“大湖帮”的老大廖龙辉就死在他手上。
但是刘焕荣又是一个矛盾体，台岛的矿山事故，一举捐出一百多万台币。还曾经孤身一人闯入地下赌场，举起枪抢走了一大笔钱，然后，他把这些钱交给了孤儿院，颇有侠盗罗宾汉的色彩。以至于1991年，刘焕荣被法院
一审判决死刑并立即执行。而很多台湾的民众则是纷纷提笔写信，向法院求情。然而终究因为牵扯了太多的命案，1993年，台湾最高法院宣布维持原判，坚决地判处刘焕荣死刑，并立即执行。
刘焕荣的故事，传奇但并不新鲜。不过必须提醒大家注意的是，刘焕荣活跃的时间背景，八九十年代是台湾经济高速发展的年代，也是政局、人心动荡的年代。来台三十多年后，老K的戒严体制也越来越难以为继，昏招频出，情治系统更是更是干出了在美国暗杀作家江南的蠢事，给了美国涉入台湾政局更大的口实，在内“党外“人士也在海外势力的支持下内外结合不断冲撞体制，蒋经国在内外压力下不得不于1987年6月宣布解除戒严。
1988年元旦解除党禁与报禁。1991年4月，台湾“国民大会临时会”召开，制定“宪法增修条文”，废止“动员戡乱时期临时条款”。1992年5月，“阴谋内乱罪”和“言论内乱罪”被废止。
很多人注意到民进党以及台独势力的成立与成长，没有注意到的是，此后台湾社会的混乱，新兴宗教势力的兴起与社会治安的败坏。
1987年，在台湾被禁了几十年的“一贯道”取得了合法地位，1989年，台湾”人民团体法”出台，台湾地区更是完全解除了宗教管制，所有宗教团体都可以合法存在。
短短几年时间，台湾社会氛围大变。宗教、政党、各类人民团体如雨后春笋般冒了出来，提出各种主张，收割彼时经济富裕，但在老k几十年禁令下循规蹈矩精神空虚的台湾社会。巨变后两千万人口的小岛自由但狭隘，各路思潮纷纷涌现，突然地放开，太多人的头脑不知所措。
我们熟悉慈济、熟悉佛光山，我们不熟悉的是，台湾更多的大大小小的大师。作为传统中国社会，台湾最不缺的就是大小宫庙，日本人占领台湾带来了神社，西风东渐，美国人带来的基督教无数教派，纷纷在台湾扎根发芽。所谓同时保留了中国传统文化和西方文化的糟粕，就是台湾的典型写照。
在台湾当大师不难，只需要能说会道加上厚着脸皮的胆大心细。
宋七力，台湾九十年代最著名的“大师”。1987年出狱的宋七力，正好赶上了好时候，自称最大的本事就是“分身”，很好理解，你面前站着的是宋七力，但他的分身可能跑到其他地方，包括但不局限于美国、加拿大、欧洲。因为那边有人拍到照片证实他在当地。如此荒诞不经，但是信者如云，以致电影《黑金》也专门借用了他的故事。
宋七力骗钱、玩弄女信众，但是信徒中不乏知识分子、政界高层、商界精英，最出名的就是历任过民进党主席、高雄市长，现在还在日本狂舔的所谓台湾当局驻日代表谢长廷。
不光谢长廷自己信，老婆游芳枝也信。还语出惊人地：跟随宋七力一起修道，她与儿子也会超能力飞天遁地，还能水火不侵。在台湾政坛谢长廷被公认奸诈却痴迷宋七力，很多人相信谢长廷被宋七力拿捏住了把柄，一如黑金里，周朝先一度与部长的“相亲相爱”。
1996年，时为民进党“副总统”候选人谢长廷甚至向宋七力下跪，并接受宋对其选举财务支持，被踢爆后舆论轰动。谢长屈身向宋七力下跪，除了台湾一贯怪力乱神的环境外，更重要的还是看中了宋七力对信众的影响能力，谢长廷的下跪表明大人物的虔诚，更能吸引信众，信众更多，宋七力给谢长廷的回馈越多，层层递进。
党禁放开之后，台湾社会迅速从原本的板块构造，分裂成一个个原子架构，傻乎乎的老K自动退出各种社会场景，人心自然会被各路野心家掳掠。
宗教或者说借助披着宗教壳的大师抑或邪教自然有着最强大的精神控制能力，送钱、舍身、精神控制，对政客而言自然是三合一最好，人能当投票部队，供奉的香火钱自然是大师与政客通过献金分账，政客上台后，再想办法给予更多庇护。这样的结构，简单而粗暴。这样的故事，黑金说过，古惑仔二也说过，但依旧畅通无阻。
台湾社会，以选举作为社会动员的中心，四年一大选，两年一地选。各色人等都有角色，宗教势力本来就以人心为依托，加上麾下庞大的信众，更是政客们不可放过的兵家必争之地。
专门的宗教联络部门主委，绝对是选举中不可或缺的部门。去各大宫庙上香是每次必跑行程，能否跨入某些意识形态强烈的场所，被视为拔桩与否的关键。身段柔软，跟三教九流来往密切的政客有着庞大的运作空间，前台湾立法机构负责人，王金平就是此间的绝对高手，一个“公道伯’的外号”道尽了他的角色。
而这显然还只是开始，政客贪图大师们的信众和献金，大师们开始不断侵蚀世俗社会，甚至直接出来组党，准备介入公共空间。
妙天，原名黄明亮，1934年生，屏东县人，军官职务退休后皈依随国民党来台的临济宗第84代在家居士宗师敬哉禅师，1974年开始正式修行，闭关清修，1983年在台北市成立首间道场，此后陆续在各地成立道场、全台超过54所大学成立“禅学社”或“领袖社”及成立戒毒协会协助土城看守所戒除收容人毒瘾，被认为有30万票的实力。
2018年10月18日成立“国会政党联盟”并担任创党主席。2020年台湾“大选”，一举提名了十名立委候选人，妙天本人更是在蓝绿之间横跳，开始时支持电子大亨，又为韩国瑜办造势晚会，在和小英会面后，又公开宣布支持小英，待价而沽不过如此。最后倒向小英很好理解，妙天这样的大师，多的是把柄，掌握着所谓国家机器的小英，一个眼神一个动作都能掀翻妙天的道场，自然乖乖就范。
宗教涉入政治，但宗教更希望跳出三界外，彻底脱离政治和社会的桎梏，可进可退。
2018年，台湾立法机构，排审了所谓“宗教基本法”，条文很妙，草案中声明，
“因为宗教具有使人类具有超世俗之生命醒察力、超越人性弱点之强大心灵超越力、潜移默化之苦难疗愈力、善性凝聚力，四项“世俗政府”所缺乏的力量，因此提倡“宗教基本法”，来保障宗教自由的精神。
宗教不但先于国家、法律而存在，也是一切人类道德与法律的先验基础，可以说是比道德和法律更为自觉与自发的社会安定力量”，里面提出了所谓圣俗分离原则（The principle of separation of religion and secularism），指出处理宗教事务的主管机关，不应介入宗教教务。
强调尊重宗教团体的自主性、自律性，而给予自治权，排除政府诸多不当的监督管理措施，以保障宗教信仰、行为与结社自由。”
简单地说，就是一旦法案通过，宗教机构在台湾就是无法无天的存在，自治的结果只能是宗教或者说大师说了算，所谓宗教管理机构只能是一纸空文。
因为争议过大，法案暂时被撤回，但是法案本身能被提出就证明了在台湾，各色宗教的势力依旧在不断膨胀中，看看该案的提案人，王金平、黄昭顺、马文君和林岱桦等33名“立委”，横跨蓝绿，可见宗教势力日常下的功夫。
回到电影，《周处除三害》在台湾的票房也就只有4700万台币,也差不多是1000多万的RMB，大陆超过4亿人民币。
显然台湾人非常清楚，在台湾的社会现实里，周处除不了三害，尊者可能会被逮捕，但永远不会消失，台湾这片土地还会不断的诞生出新尊者，一枪爆头，清除邪教的爽感只是电影的现象，如此而已。
