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杨思基:对“私有就是劳动者所有”和“有恒产者有恒心”之说的批驳

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对“私有就是劳动者所有”和“有恒产者有恒心”之说的批驳

  杨思基

  私有化鼓吹者说什么“私有就是劳动者所有,私有能调动劳动者积极性与他们对资产增值的关心”,他们这说法没有多少历史根据。

  历史演变发展的事实是,正是私有及其基础上的官有和奴隶主、地主资本家所有,不仅导致劳动者被剥夺得一无所有,导致他们在资本主义社会他们除了劳动力或出卖劳动力所得外一无所有,而且导致劳动者阶级一再反抗与革命,导致劳动者阶级怠工罢工、砸机器、毁工厂,成为已有生产力的破坏者。现成的例子就是私有导致富士康工人“十三连跳跳楼事件”、私有导致现代奴隶制“黑砖窑事件”等。自古以来,古今中外,哪里有事实能证明私有就一定是劳动者所有,而且它不必然导致社会两极分化与剧烈的阶级分化和社会对抗?若私有就是劳动者所有,能导致劳动者这样对待他们的私有制经济和企业吗?能导致劳动者彻底绝望以自杀式反抗来表示他们强烈不满吗?我相信私有化鼓吹者根本找不到历史事实和根据来证明他们的说法,更无法回答这里的问题。

  退一步说,既然按私有化鼓吹者说法“私有就是劳动者所有,公有就是官有或无人所有”,劳动者为捍卫他们的所有权和利益,当然会捍卫他们的私有制并反对以公有制取代私有制,但劳动者支持拥护并坚决捍卫的社会主义革命和社会主义制度恰恰是消灭剥削阶级私有制,建立健全并巩固完善发展属于劳动者当家作主的社会主义生产资料公有制,今天亿万人民大众要求回到毛主席正确路线革命路线上来的呼声,反对私有化市场化改革的呼声,不就是对“私有就是劳动者所有”鼓吹者最响亮的耳光吗?

  私有化鼓吹者能告诉我们哪个私有制国家和社会没有剥夺剥削奴役劳动者吗?他们能找得到这样的私有制社会和国家吗?

  所谓“有恒产者有恒心”根本就是个伪命题,改天换地以建设社会主义最终实现共产主义理想奋斗目标的无产阶级没有个人私有财产的羁绊,不以个人名义占有任何生产资料,他们却是最有恒心者,而见利忘义唯利是图的资产阶级自私小民即便他们占有生产资料与私有财产,他们也不会因为拥有私产而不贪图不劳而获不义之财。所以孟子那说法本身不足为训。

  不信马列信西方资产阶级及剥削阶级思想家那些东西,把剥削阶级宣扬的“人性自私,私有有理”当作真理,认为只有是属于自己个人的他自己才关心,这本身就说明他本人就是一个极端个人主义利己主义者,已经是站在剥削阶级立场看问题与说话了。

 

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