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对“私有就是劳动者所有”和“有恒产者有恒心”之说的批驳

  杨思基

  私有化鼓吹者说什么“私有就是劳动者所有,私有能调动劳动者积极性与他们对资产增值的关心”,他们这说法没有多少历史根据。

  历史演变发展的事实是,正是私有及其基础上的官有和奴隶主、地主资本家所有,不仅导致劳动者被剥夺得一无所有,导致他们在资本主义社会他们除了劳动力或出卖劳动力所得外一无所有,而且导致劳动者阶级一再反抗与革命,导致劳动者阶级怠工罢工、砸机器、毁工厂,成为已有生产力的破坏者。现成的例子就是私有导致富士康工人“十三连跳跳楼事件”、私有导致现代奴隶制“黑砖窑事件”等。自古以来,古今中外,哪里有事实能证明私有就一定是劳动者所有,而且它不必然导致社会两极分化与剧烈的阶级分化和社会对抗?若私有就是劳动者所有,能导致劳动者这样对待他们的私有制经济和企业吗?能导致劳动者彻底绝望以自杀式反抗来表示他们强烈不满吗?我相信私有化鼓吹者根本找不到历史事实和根据来证明他们的说法,更无法回答这里的问题。

  退一步说,既然按私有化鼓吹者说法“私有就是劳动者所有,公有就是官有或无人所有”,劳动者为捍卫他们的所有权和利益,当然会捍卫他们的私有制并反对以公有制取代私有制,但劳动者支持拥护并坚决捍卫的社会主义革命和社会主义制度恰恰是消灭剥削阶级私有制,建立健全并巩固完善发展属于劳动者当家作主的社会主义生产资料公有制,今天亿万人民大众要求回到毛主席正确路线革命路线上来的呼声,反对私有化市场化改革的呼声,不就是对“私有就是劳动者所有”鼓吹者最响亮的耳光吗?

  私有化鼓吹者能告诉我们哪个私有制国家和社会没有剥夺剥削奴役劳动者吗?他们能找得到这样的私有制社会和国家吗?

  所谓“有恒产者有恒心”根本就是个伪命题,改天换地以建设社会主义最终实现共产主义理想奋斗目标的无产阶级没有个人私有财产的羁绊,不以个人名义占有任何生产资料,他们却是最有恒心者,而见利忘义唯利是图的资产阶级自私小民即便他们占有生产资料与私有财产,他们也不会因为拥有私产而不贪图不劳而获不义之财。所以孟子那说法本身不足为训。

  不信马列信西方资产阶级及剥削阶级思想家那些东西,把剥削阶级宣扬的“人性自私,私有有理”当作真理,认为只有是属于自己个人的他自己才关心,这本身就说明他本人就是一个极端个人主义利己主义者,已经是站在剥削阶级立场看问题与说话了。

最近在微信圈看到有人提出“婚姻是反人性的”观点,感到匪夷所思,觉得有话要说,不吐不快。

  “改开”初期,有人从西方搬来“性解放”的观念。这个观念对中国社会影响很大。中学生乱交,未成年生子,富豪、官员养“二奶”、“小三”,总之,对曾经文明淳朴的中国社会产生了很大的毒化作用。

  十八大以来,反腐不断深入,不仅反经济腐败,政治腐败,也反作风腐败。2015年,中共中央印发了新的《中国共产党纪律处分条例》,增加了“对违反生活纪律行为的处分”的章节,一些官员乱搞男女关系也成了反腐的内容。于是曾经养过,或者还在养着“二奶”和“小三”的官员,感到了压力。

  提出“婚姻是反人性的”的观点。貌似很前卫,很学术,但其实就是在反腐压力下的寻求解脱。现在很多观点貌似很新,好像是敢想敢说,言人所未言,但其实是越出了人类文明的底线,正常人耻于言。“婚姻是反人性的”就是个越出人类文明底线的观点。婚姻是人类社会独有的现象,是人类区别于动物的特征之一,恰恰相反,它是人性的证明,是人类脱离动物性,文明化,升华为人的重要表征。是古人类逐渐文明化的结果。一夫一妻制的确立是文明时代开始的标志之一。所以,婚姻是反动物性的,是人类从动物脱变为人的门坎和界河,而决不是什么反人性的。如果人类没有婚姻家庭,就会回到动物状态。

  这些人以为取消婚姻,就可以乱交。但看看动物界,是你想像中的状态吗?你如果不能战胜狮王,连接近母狮的权利都没有。中国封建社会有权势者一夫一妻多妾,还有部落头领享有“初夜权”的现象。多妾就像孔乙己说的“窃书不能算偷”一样,只是换个说法而已,事实上仍然是多妻。现在的“二奶”、“小三”,有些事实上也属多妻。所以,从历史看,中国共产党的社会主义革命,确定“一夫一妻制”,在我国彻底取消一夫多妻现象,大大促进了中国社会的文明化,这是革命的重要成果之一。“一夫一妻制”是人类婚姻文明化的最高形态。

  “改开”以后,有些人占据了一定的权势地位,让他们有条件占据多个“二奶”和“小三”。在“性解放”观念的影响下,长期也没有把它当问题看待。十八大以来的反腐无疑让他们胆战心惊。于是他们觉得一夫一妻制是束缚,提出了“婚姻是反人性的”的荒谬观点。我建议他们去试试,抛去人性,回到原始状态,恢复他的动物性,接近一下狮群中的母狮,看狮王会不会把他咬死。纵使他有幸成为狮王,两三年之后,看新的狮王会不会把他咬死。他也可以到狗群中,狼群中去试试,下场估计跟狮群差不多。到那个时候,他就会明白,自己不应该胡思乱想,还是脱离动物性,恢复人性,回到一夫一妻制的人类文明体系好。

  这样荒谬观点的提出,充分说明前些年,在所谓西方文明的冲击下,一些人类文明常识被淆乱了。中国传统文化的忠诚、爱国、爱人民,中国红色文化的为人民服务、大公无私、忠于党、忠于国家,忠于人民、雷锋精神等都被“西方文化”所质疑,大学讲堂教学“去中国化”,教材编写“去中国化”,网络游戏故事“去中国化”,文化殖民,精神殖民,到了非常严重的地步。中国古代的封建士大夫,中国共产党的革命志士,心目中都有明确的自己应该坚守的操守。可今天有些人连人类文明底线——婚姻,都提出质疑,认为束缚了他的“人性”,他还知道有什么是应该守住的人类的操守底线吗?细思恐极,一个不知道何为操守底线的民族,在敌人的进攻面前,守得住吗?强国首先要强心,去殖民化,找回我们民族的文化自信,刻不容缓!

一、哪些离婚案件不适用简易程序

 
  • (1)法律规定应当适用特别程序、审判监督程序、督促程序、公示催告程序和企业法人破产还债程序的。应当适用审判监督程序的民事案件,其生效裁判均确有错误或者生效调解协议违反自愿原则或内容违法,此时,从保证当事人合法权益以及保证案件公正审判的角度,不得再适用简易程序进行审理。依法应当适用特别程序、;督促程序、公示催告程序和企业法人破产还债程序的案件属于非诉讼案件,而适用简易程序只能审理诉讼案件,因此,不得适用简易程序。
  • (2)起时被告下落不明的。这是因为,对于被告下落不明的案件,需要适用公告送达的方式,即需要公告送达起诉状副本与开庭传票,一次公告就需要六十天,而我们整个简易程序的审限才三个月并且不得延长,因此种类案件不适合用简易程序。

    (3)发回,重审的。发回重审的案件往往在事实认定或者诉讼程序方面存在错误,为保证案件的审判质量,不适宜再适用简易程序审理。

    (4)共同诉讼中一方或者双方当事人人数众多的。该类诉讼因涉及到人数众多的一方或者双方当事人的民事权益,因此,不适宜适用程序较为简化的简易程序进行审理。

    (5)人民法院认为不宜适用简易程序进行审理的。

    END

二、适用简易程序的离婚案件

 
  • 在离婚诉讼中,人民法院会根据局诉讼的具体情况决定采取简易程序审理,或者采取普通程序审理,简易程序是指:相对于普通程序而言,简易程序要简单的多,因此,实际上简易程序就是普通程序的简化,即将普通程序中一些繁索的程序予以简化或者合并,使诉讼程序更加简洁适用。2003年12月1日起最高人民法院《关于适用简易程序审理民事案件的若干规定》(以下简称《简易程序规定》开始实施,该解释对简易程序作出了详细的规定。

    简易程序的适用范围可以从几个方面理解:

    (1)适用简易程序的案件。

  • 只能是事实清楚、权利义务关系明确、争议不大的简单民事案件。其中,事实清楚是指当事人双方对争议的事实陈述基本一致,并能提供可靠的证据,无须人民法院调查收集证据即可判明事实、分清是非;权利义务关系明确,是指谁是责任的承担者,谁是权利的享有者,关系明确;争议不大,是指当事人对案件的是非、责任以及诉讼标的争执无原则分歧。
  • (2)基层人民法院适用第一审普通程序审理的民事案件,当事人各方自愿选择适用简易程序,经人民法院审查同意的,可以适用简易程序进行审理。人民法院不得违反当事人自愿原则,将普通程序转化为简易程序。该内容是《简易程序规定》新增加的内容,充分体现出在简易程序的适用方面对当事人处分权的尊重。

    (3)适用简易程序的人民法院。

    只能是基层人民法院和它的派出法庭,这里的派出法庭既包括固定设立的人民法庭,也包括为便于审理案件而临时性派出的法庭。

    (4)适用简易程序的审级。只能适用于人民法院审理第一审民事案件。

  • 根据《简易程序规定》第3条的规定,当事人就适用简易程序提出异议,人民法院认为异议成立的,或者人民法院在审理过程中发现不宜适用简易程序的,应当将案件转入普通程序审理。

下级分类

  • 读书就是在听作者在谈话,看他怎么想一些问题。这个过程中有共鸣和否定。
  • 读书有助于孩子教育。
  • 不断读书是谦虚的表现。

 

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