吴宁一:圣人不仁禅解

吴宁一:圣人不仁禅解

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老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”,出自今本《道德经》第五章。

  天地不仁,不仁而仁。

  以万物为刍狗,与万物为一体。(附录1)

  天地不仁,是为了引出后面的圣人不仁;

  天地不仁,是铺垫,是比喻。

  圣人不仁而仁,就象天地不仁而仁一样;

  圣人与百姓融为一体,就象天地与万物融为一体一样。

  这是约结果、证果而言。

  因地而言,就不同了:天地本来就是仁,而圣人本来就是人,具有禀性:自私自利,贪憎痴,恨怨恼怒烦,所以“不仁”,那真是“不仁”,不仁而不仁。

  圣人本来是人,学仁、做仁、习仁,经过各种磨难考验,精进勇猛,化除禀性,证得不仁而仁,而成为圣人,就如凤凰浴火重生。

  圣人本来是人:不仁,经过仁:学仁、做仁、习仁,再回到不仁:不仁之仁……

  否定之否定!

  这番周折、苦功、苦头,不是白吃的。

  天地尽管本来就是仁,不仁而仁,但是不会讲话啊……

  圣人活泼泼地应缘接物,对机说法,恰到好处,命中目标(守中),如“好雪片片不落别处”,感动百姓,教化百姓……(附录4)

  圣的繁体字:聖,上左有“耳”;上右有“口”……

  王善人说:“一个人就是一个天地,一个阴阳,可惜人都不知道。实在说,天地有坏,我性无坏,人比天地还贵重得多呢!天虽至清,没人行道德,不能明真理;地虽得宁,没人开荒垦土,不能自成田园。所以人有操纵天地的能力。”

  毛主席说:圣人,既得大本者【者】也。(附录2)

  大本,大本大源,宇宙之真理,为体,仁为用。

  即体即用,体用一如。

  至此,明确了什么叫做圣人,成为圣人也就成了人生的意义和目标。

  怎样成为圣人呢?

  其实也指出来了:以百姓为刍狗,与百姓一体。

  百姓,就是人民。

  这是心界之道。

  毛主席更是具体地指明了身界之道:全心全意为人民服务。

  雷锋同志说得好:人的生命是有限的,但是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

  毛主席高喊:人民万岁,真正做到了与人民一体,全心全意为人民服务……

  毛主席没有一个私敌,尽管牺牲了六位亲人,三起三落经历了巨大的冤屈……(附录3)

  事实证明:毛主席化除了禀性,证得了不仁之仁。

  毛主席是圣人。

  圣人稀有难得,而且很远,大概就到孔子为止,连孟子都称为亚圣,那是两千多年前的事了。

  毛主席是千古圣人。

  立志做圣人,就是君子。

  我们都应该是君子……

  吴宁一

  2018年9月20日

  附录:

  1、吴宁一:天地不仁禅解

  http://www.haizi.name/Article/zhonghua/2018/09/393917.html

  2、欲动天下者,当动天下之心(毛泽东1917年致黎锦熙信全文)

  http://www.360doc.com/content/17/0822/09/7131956_681158292.shtml

  3、看看毛主席的三起三落,我们怎么好意思叫苦!

  http://www.haizi.name/e/action/ShowInfo.php?classid=6&id=107995

  4、《沁园春•雪》禅解:数风流人物,还看今朝的你

  http://mzd.szhgh.com/pingshu/201712/155808.html

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