✪ 郭星华|中国人民大学社会与人口学院

　　✪ 邢朝国|北京科技大学文法学院

　　【导读】近期有两则消息流传甚广：一是媒体报道过去五六年北京名校毕业生留京率不断下跌，2019年清华、北大两校本科毕业生留京者不到2成;与此同时，某在京国家单位招聘中央财经、北京化工、北京交大等名校高材生为专职司机(事后该单位回应称其为自考和成人本科)，引发舆论热议。事实上，近些年北京就业资源吸引力有增无减，为何会出现这些显著变化?

　　一般认为，政策限制(如户籍管控)、高生活成本(特别是高房价、高支出、通勤累等)、高强度竞争(学历门槛、压力考核等)，是一些年轻人逃离“北上广”的重要原因。本文分析了另一个影响因素：高学历流动人口的社会认同感。高学历青年流动人口原本拥有较高的人力资本，进入高级劳动力市场的机会相对较大。然而，超大城市严苛的户籍管理、资源管控等社会区隔政策，在一定程度上导致外来人口与城市居民之间的隔离现象：一是社会距离，体现在居住、社会交往圈以及社区参与等方面，如“北漂人”居住的边缘化和生活的“孤岛化”;二是心理距离，包括“北漂人”对社会地位、价值观念、行为方式和生活方式等方面与城市市民的差别感知，以及与后者的交往意愿、婚姻意愿等。政策安排上的失语、失权，社会福利与社会保障上的相对匮乏，让“北漂人”成为二等公民和边缘人，对超大城市缺少社会认同感和归属感。而较低的社会认同反过来也恶化社群隔离，加强了“北漂人”漂泊感和不安全感，影响其与北京市民的交往和社区参与，构成了一条恶性循环的认同链条。作者认为，唯有改变在流动人口的社会服务、社会福利和保障等方面的制度安排，才能改善“北漂”群体的生存环境，增强其对个人发展和城市发展的信心。

　　本文原载《中州学刊》，仅代表作者观点，特此编发，供诸君思考。

　　高学历青年流动人口的

　　社会认同状况及影响因素分析

　　——以北京市为例

　　人口流动是城市化和现代化进程中的一个必然现象。目前我国存在诸多针对流动人口的社会屏蔽制度，如户籍制度、就业政策以及社会福利、社会保障体制等，使庞大的流动人口作为外来人口和暂住人口遭受来自城市的多维度的社会排斥。流动人口成为社会主流之外的“边缘人”，呈现“漂泊化”，甚至成为“无根”群体，其社会认同和社会融人状况成为目前一个急需探讨的问题。

　　目前流动人口总量处于上升趋势，尤其高学历青年流动人口在总流动人口中的比例也处于不断上升之中。而学界对流动人口中高学历青年群体的社会认同问题则讨论较少。与农民工以及新生代农民工相比，高学历青年流动人口拥有相对较高的人力资本，进入高级劳动力市场的机会相对较大，其生活经历、价值观念、生活方式和行为方式具有一定的独特性。这使其社会认同与农民工以及青年农民工的社会认同相比具有不同的特点和模式。因此，探讨高学历青年流动人口的社会认同状况及其影响因素对于我们理解这一群体的生活境遇和现实需求，促进其社会融入具有一定的现实意义。

　　鉴于此，本文以北京市高学历青年流动人口为例，探讨高学历青年流动人口的社会认同状况及其影响因素。北京市高学历青年流动人口类似于我们通常所说的“北漂”(出于简便考虑，本文后面的写作皆以“北漂”指代高学历青年流动人口)。“北漂”一般是指那些在北京工作、生活却没有北京户口的人群，通常以青年为主体，他们大多数具有一定的学历或较高的文化素养和知识技能。伴随着社会的发展和社会政策的变化，“北漂”群体也处于不断变迁之中。总体而言，“北漂”群体的规模在不断扩大。根据北京市统计局发布的统计数据，北京市2006年常住人口总量是1581万人，其中外来人口为383.4万人，外来人口占常住人口的比例达到24.3%;外来人口中受过大专及以上教育的人口(即“北漂”群体)比重为25.9%(99.3万人)。就目前情况看，对“北漂”这一群体的关照主要集中于影视、文学以及媒体报道中，鲜有专门对其系统的实证研究。

　　▍漂泊中的社会认同

　　就“北漂”群体而言，“北漂”这一名词本身已经是一个社会分类。不管“北漂”是社会给这个群体贴的标签还是这个群体自我定义的结果，凸显的一点是这个群体的生活处于漂泊不定的流动状态。“北漂”对北京这个城市的认同是否和他们的生活一样“漂泊化”，成为“都市的他者”，呈现出“过客”心理呢?对此，本文提出社会认同链的分析框架对“北漂”群体进行分析(见图1)。

　　正如前文所提到的，由于制度安排的影响(如户籍制度、就业制度以及城市社会保障制度等)，当前流动人口遭受着来自城市的多重社会排斥，而“北漂”作为流动人口中的一部分也不例外。北京市最初实行的户口《暂住证》这一人户分离制度，将外来人口屏蔽在资源分配之外，如限制外来人口购买经济适用房以及获得社会保障和救济，为外来人口进入高级劳动力市场就业及其子女受教育设置门槛等。虽然北京市近些年逐渐放宽对流动人口尤其是高学历青壮年技术人才的限制，如1999年实施《北京市工作寄住证》政策，规定持有《工作寄住证》者可不再办理户口《暂住证》，在购房、子女教育方面享受市民待遇，2001年将《北京市工作寄住证》更名为《北京市工作居住证》，2003年又进一步扩大申请人范围，但目前与这一政策相匹配的措施和细节并不完善，加上政策实施过程中的诸多限制，因此获得《北京市工作居住证》的“北漂”可谓凤毛麟角，而且获得者也很少能够真正享受到市民待遇。

　　这些社会屏蔽制度在一定程度上导致了“北漂”与城市居民之间的社群隔离现象，这具体体现在二者之间客观的社会距离和主观的心理距离上。其中社会距离主要体现在居住、社会交往圈以及社区参与等方面，如“北漂”的居住边缘化和生活“孤岛化”。而心理距离则包括对社会地位、价值观念、行为方式和生活方式的差别感知以及交往意愿和婚姻意愿等。在社群隔离的状态下，“北漂”不仅在空间状态上是漂泊的，而且其心理状态也是漂泊的。这种漂泊状态对他们与市民的交往、社区参与以及在城市的安全感和受歧视感等方面也产生影响，进而影响他们的社会认同感和城市归属感。而这种社会认同状况不仅会降低“北漂”与市民的交往意愿、社区参与以及在城市的安全感，而且反过来会进一步加深“北漂”与市民之间的社群隔离状况。

　　需要说明的是，本文将“北漂”(高学历青年流动人口)定义为在北京工作生活满2个月而没有北京市户口、年龄在l8岁至34岁、大专及以上文化程度的人群。本文所用数据来自2008年实施的“北京市流动人口社会认同研究”。笔者在样本中筛选了满足“北漂”定义的样本，共获得有效样本234份。

　　▍“北漂”社会认同状况的描述性分析

　　(一)“北漂”对自身与北京市关系的认知

　　在回答“您认为自己是北京市的一员吗”问题时，有21.4%的“北漂”认为自己是北京市的一员，而认为自己不是北京市一员的“北漂”比例则高达56.4%。此外，有22.2%的“北漂”说不清楚自己是否是北京市的一员，对北京市的认同处于一种模糊状态。另外，有43.9%的“北漂”在北京有家的感觉，而超过一半的“北漂”在北京没有家的感觉(55.2%)。这在一定程度上表明“北漂”对北京市的归属感并不强烈。

　　此外，在对北京市的发展与自身关系的认知上，有29.6%的“北漂”认为北京的发展与自己的关系很大，51.9%的“北漂”认为北京的发展和自己有点关系，而认为北京的发展和自己基本没关系以及一点关系都没有的“北漂”比例则分别为12.5%和0.9%。在对北京城市形象与自身关系的认知上，认为北京城市形象与自身关系很大和有点关系的“北漂”比例分别为19.7%和57.I%，而认为其与自身基本没关系以及一点关系都没有的比例则分别为16.7%和3.4%。可以看出，绝大部分的“北漂”认为北京市的发展以及北京市的形象与自己是有关系的(分别占81.5％和76.8％)。