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- 21. 刘飚|《毛泽东时代研究》第五章 第三方社会价值评判
- (百家争鸣)
- ... 。据说 , 目前已大有改观。 其次是被称之为公害的“温州赌博之奇 ”民赌 、官赌和国赌 。“民赌 ”是指市 民村民嗜赌 。把赌博当成消遣或发财之道 ,成为日常生活不可缺少的内容 。“官 赌 ”是指干部染赌参睹 。一九八八年全市因赌博受党纪处分的党员干部就有六十一 人 。次年 ,仍有五十六人 。“ 国赌 ”则是用国家资金参赌 。有用银行存款赌博的, 有用专项经费赌博的 ,有用单位资金赌博的 ,还有用贷款借款赌博的 ...
- 创建时间 2024年4月08日
- 22. 赵磊|我对经济前景的几点看法
- (百家争鸣)
- 知其然,不知其所以然 【导读】(1)国家统计局公布的数据表明,疫情后“消费严重不足”的判断并不符合事实。(2)所谓“消费严重不足”的直观感受并非全无道理可言,但这个道理是“知其然,不知其所以然”。(3)很多专家未必明白,当下疲弱的是房地产需求,而并不是民众日常生活的消费需求。(4)林毅夫说的对,“国进民退”并不是中国经济增长放缓的原因,而是中国经济增长放缓的结果。(5)中国经济增长放缓的根源既不在于“外力冲击”,更不在于“国进民退”,而是在于市场经济本身固有的经济周期。(6)“电商干掉商店”是高质量发展的必然结果,经济增速降下来未必是坏事,天塌不下来。(7)倡导“绿水青山就是金山银山”,发展绿色经济是当下推动共同富裕的现实抓手。 ...
- 创建时间 2024年4月07日
- 23. 11.3、看望病中的陈永贵——《大寨崛起的奠基人—张怀英》连载60
- (百家争鸣)
- ... 我不羞小节,而以功名不显扬于天下为耻。后来公子小白即位成为齐桓公,鲍叔牙又替管仲说好话,并把他推荐给齐桓公。管仲做了齐相之后,执掌齐国的政事,辅佐齐桓公成为霸主。 张怀英说,姜太公在遇到周文王之前,好像百无一能,一事无成。可是一旦遇到文王,就所向披靡,无往而不胜,成为千古英雄;管仲在遇到齐桓公前,也是干什么都不行,好像是德不佳,才不备。可是一旦遇到了齐桓公就成为独霸一方的名相。他由此论征了陈永贵的发迹也是这样,从陈永贵的历史看,他只能是一个卖烧饼的穷汉,但是一旦走上组织起来走集体化的道路,就发挥了他的才智,拓宽了他的创造力和号召力,把大寨建设成为毛主席伟大口号下的大寨,在解决6亿人口吃饭的问题上起到了中流砥柱的作用。他得出的结论是,知识和见识不是因果关系,“上上人有下下智,下下人有上上智,”这种情形在日常生活中经常可以看到。我记得他还给我讲到三国的王平只认得十个字,但不打败仗,还写出了军事著作,难道不是这样的道理吗? ...
- 创建时间 2024年4月05日
- 24. 乡村振兴怎么做?看古巴如何用农业拯救国家(下)
- (百家争鸣)
- ... Franchi说他的生态农业只影响了附近一个农民,“最有效的方法是用我现在的知名度,去影响高层决策者。这些人经常带不同的团体来造访,我希望他们的政策会更注重生态和农业的关系。”(陈Chan,2009) Franchi化腐朽为神奇,用1公升可口可乐塑料瓶,创造了一个小型浇水系统|图片来源:《古巴农业的另一种选择》 5. 科学技术论坛和农业推广运动 科学技术论坛和农业推广运动对农业技术创新和发明也起到了很大的促进作用。科学技术论坛是由国务院、国家创新协会、全国都市农业集团、农业部和科技环境部赞助的。论坛汇总了每个集体(例如合作社、学校、工厂和乡村企业等)所面临的问题,然后召集工人和农民共同探讨解决方案。该论坛促进了以地方知识和资源为基础的生态农业问题的解决。每次论坛都根据生态农业实践表现给与奖励,设有奖品颁给包括基层(合作社、国有企业)以及市级、省级和国家级项目在内的最优秀者,奖品包括日常生活用品、数天的渡假酒店住宿及膳食、证书等等。 ...
- 创建时间 2024年4月04日
- 25. 新中国成立初期东北地区国营企业的管理民主化工作
- (百家争鸣)
- ... 1949年3月到 1950年初,鹤岗煤矿虽然在其所属的 28个单位设立了各级管理委员会和职工代表会议,但却在实际工作中存在着严重的“形式主义偏向”。为解决这一问题,东北煤矿总工会副主席陈耕夫亲自到鹤岗煤矿开展思想工作,“从学习文件、展开自我批评打通领导思想入手”,重点对矿区领导干部进行思想教育。经过学习,矿区领导干部“认识了民主管理的重要,针对过去的缺点,作了深切的自我检讨”。又如,鹤岗南山矿十坑第一副坑长赵洪民,过去不倾听工人意见,“从打学习有关管理民主化的文件以后,对民主管理的认识较前明确起来”,不但“在生产上听取工人的意见”,而且“也关心工人的日常生活”。当工人提出意见将供应不足的小水壶做成大水壶时,“他立即照办了”。 ...
- 创建时间 2024年4月03日
- 26. 即使在最黑暗的时刻,阅读和歌舞仍在
- (百家争鸣)
- 印度德里五一书店举办的2024年红色图书日活动 亲爱的朋友们: 三大洲社会研究所向您问好。 以色列当下继续对巴勒斯坦人实施种族灭绝、刚果民主共和国(简称刚果(金))东部可怕的战争也在不断升级,这个时候快乐是不可能的。加沙地带和刚果(金)的戈马附近有数十万人伤亡,数百万人流离失所。两地的当务之急必须是结束暴力,但与此同时,还需要终结暴力的根源(如结束对巴勒斯坦的占领)。当发生此类冲突时,我们会被困在当下,无法思考未来。日常生活日益恶化,饥馑笼罩着地球上大片地区,使我们无法筑梦其他世界。来自加沙、戈马和世界上成千上万个地方的要求都一样:少点炸弹,多点面包。 ...
- 创建时间 2024年4月02日
- 27. 五一过后,来土城、太平渡、二郎滩、茅台,看毛主席用兵如神!
- (百家争鸣)
- ... 镇上建有红军长征四渡赤水陈列馆,馆内有毛泽东同志的故居,在红军四渡赤水太平渡陈列馆600多平方米展厅里,陈列着200多件当年红军留下的弹药武器和日常生活用具,向不远千里、从四面八方赶来的参观者展示着当年金戈铁马的历史。 红军长征四渡赤水泸州太平渡毛泽东旧居 长征期间,太平渡创造了许多与红军有之“最”。“四渡赤水”的次数、渡口最多;红军遗留下的遗物最多,红军留下的故事最多,家家户户住过红军,慷慨从军的人最多…… ...
- 创建时间 2024年4月02日
- 28. 如何重新激活民权文化革命的“历史使命”:瞿秋白对革命文艺大众化运动的探讨与构想
- (百家争鸣)
- ... 在对这一“典故”的解读中,瞿秋白的论述牵涉到相关理论命题的两个层面。首先,他在《苏维埃的文化革命》一文中指出,文化革命战线要展开“反对封建意识的斗争”,以及应当同时“联系到反对一切买办的”“资产阶级的意识的斗争”。22从批评的层面上,瞿秋白处理“大众文艺”的问题,不仅仅像有些学者指出的那样,主要集中在有关大都市的商业文化逻辑的褒贬上,23而是将“一般的大众文艺”作为批评的对象,或者更准确地说,这种批评针对的是与中国的(都市的、乡村的)“多数平民”的日常生活关系紧密的文艺空间。瞿秋白认为,在中国多数平民享受的文化生活中,“吃人的礼教仍旧是在张牙舞爪,阎王地狱的恐吓,青天大老爷的崇拜,武侠和剑仙的梦想,以及通俗化了的所谓东方文化主义的宣传,恶劣的淫滥的残忍的对于妇女的态度……仍旧是在笼罩着一切”24。 ...
- 创建时间 2024年4月02日
- 29. 1960年代的“戏剧中心”问题
- (百家争鸣)
- ... 第四,在1960年代中期之后政治斗争、群众运动高涨的时候,戏剧能更有效传达主流意识,更有效聚集群众情绪、表达集体意志。在戏剧兴盛的同时,朗诵活动和“大讲革命故事”也被大力提倡。戏剧(包括诗歌朗诵、讲故事)不只是交流工具,它本身就是交流。而这个时期的主流意识是:我们生活在一个被截然划分为对立两极的世界里——包括社会力量、家庭关系、人的情感、心理内容,而需要开展绝对、不妥协的斗争来解决双方之间的矛盾。戏剧强调的动作、冲突,恰好是一种比较有效呈现这种理解的艺术形式。而这个时期的戏剧形成的那种特定的“成规”“范例”,也广泛影响其他文学艺术样式,进入电影、诗歌、小说等艺术的内在结构之中。如“三突出”、情节冲突的“多波澜”、人物角色化、叙述和人物语言的台词化等等——一种剧场化和“表演式”的形态。这种形态其实也是“生活”的反映,正如俗话说的“舞台小社会,社会大舞台”。那个时候,不论是公共生活,还是私人日常生活,普遍存在剧场性和装扮成某一角色的表演意识(或无意识)。在创造了人与人交往最密切的时期——无数的集会、游行、学习、讨论等集体活动——面具之下的人却感到最孤独。有一首诗这样写: ...
- 创建时间 2024年4月02日
- 30. 人类工业化进程是没有止境的
- (百家争鸣)
- ... 在我看来,所谓工业化是否存在着完成的问题,在现实中是无法找到一个答案的。在人类发展的历史上,最早出现的生产就是农业生产,这其中包括农作物的种植、植物果实的采摘、狩猎、打鱼、畜牧等,都可以算作农业这个大的门类之中。伴随着农业的发展,人们日常生活的多种需要,手工业开始在人类历史中产生了出来。除手工业之外,像青铜的冶炼和铸造,铁的冶炼和锻造,而且随之也产生了采矿业。 在人类的生产与生活中,各类器械、工具的生产也逐渐产生出来。中国古代文明当中,各种手工业产品的制造,都离不开大批工匠的手艺和技术。我们甚至可以说,中华文明的丰富瑰宝中,工匠们创造或者制造出来的产品以及那些能够流传下来的手艺,就是其中极为重要的组成部分。 ...
- 创建时间 2024年4月01日
- 31. 在时间的洪流中回望 | 皮村文学小组十周年
- (百家争鸣)
- ... 最近有很多人说《繁华》和《漫长的季节》构成了改革开放的两套叙事。前者将镜头对准了90年代东南沿海的造富神话,后者将国企转制过程中的性、暴力、与社会冲突加上了一层悬疑和惊悚的滤镜予以风格化。与悬疑和惊悚并存的,是《漫长的季节》用画面和叙事结构营造的怀旧感。悬案本身的戏剧冲突和张力不时被颇具时代感、怀旧感的滤镜所解构和重建,旧时光里不止有残酷真相,也有虽逐步瓦解但实实在在存在过的家庭、集体、以及人与人的羁绊。地理上一南一北的对照确实鲜明,但对我来说,改革开放从来就没有两套叙事,东北厂二代、厂三代的流动、彷徨、抉择足以将这两套看似割裂的叙事串联起来。去皮村的那个晚上让我认识了一个从东北家乡来北京打工的年轻人、厂二代,他当时问了我很多问题,我回去后又给我发了他和父母争吵、冲突的截图和音频。和很多我的小学同学一样,留在家乡对他来说意味着一边打零工、啃老、一边还要面对父母的责问、情绪发泄、甚至是殴打。在家乡老工业区,暴力时常伴随着社会、家庭冲突的升级出现,是日常生活中再常见不过、却经常性地被忽视和无视的文化现象和符号。70、80年代以来西方学界的文化转向,让一些哲学家、人类学家不再执着于探讨暴力的成因,他们转而致力于将暴力中性化(neutralize ...
- 创建时间 2024年3月31日
- 32. 二十世纪中华民族伟大人格的化身:毛泽东的人格魅力
- (百家争鸣)
- ... 二是平易亲和,尊重人民。毛泽东是一位出身农家的领导人,尤其尊重人民特别是劳动者,突出表现为在生活态度上对人民群众的尊重。在日常生活交往中,每个接触过毛泽东的人都能感触到他的恢廓大度、尊重亲和。毛泽东的谈话方式和装束举止绝少有拒人千里的客套,更毫无虚情假意的造作。在他身上,一切都旨在表达自己的自然本色,给人以平易近人的亲和感。青年时,毛泽东就提出了“坚持真我”的自我要求:“略可自慰者,立志真实(有此志而已),自己说的话自己负责,自己做的事自己负责,不愿牺牲真我,不愿自己以自己做傀儡。”展现真我,不隐藏、不造作,亲和无违,这种品格贯穿了毛泽东的一生。对此,新华社记者徐熊回忆道:“我是在1954年4月间到中南海勤政殿采访时第一次见到毛主席的。在最初的瞬间,我似乎觉得,一个高不可攀的巨人就站在我面前。我内心欣喜若狂,目不转睛地凝视着他那身材魁伟的高大形象,竟然忘却把自己的激动盈眶的泪水抹掉。然而很快我就发现,在我眼前的毛主席却是那么平易近人,他丝毫不想给人以任何了不起的感觉,他倒象是一位慈祥的一点不使人感到威严的长者。因此,我对他头一个也是持久不变的印象是:他是位受人民无比崇敬的领袖,然而他又有着和蔼可亲的风度,就象我们在街头看到的成千上万的普通人一样,他也是我们队伍中的普通一员,只是他有着能够把人深深吸引的那种超凡的内在力量。”与朋友和同事见面交谈,毛泽东从不板起面孔、高高在上,而总是幽默风趣、平易近人,善于用妙趣横生的语言使气氛活跃轻松起来。初见卫士李银桥时,他说:“银——桥,为什么不叫金桥啊?”唐由之等会诊专家回忆见到毛泽东:“我们一一报了姓名,第二个报名的是张晓楼,是同仁医院眼科专家。主席很幽默,说,‘那你住的房子永远大不了了,你是小楼嘛。’这一来,大家的情绪放松多了。” ...
- 创建时间 2024年3月30日
- 33. 如何判断中美之间的“输赢”?去读《论持久战》!
- (百家争鸣)
- ... 【路透社报道:《消息人士称马斯克的SpaceX正在为美国情报部门组建间谍卫星网络》】 有些人是纯粹的屁股决定脑子,有的人是真的对人性特别是美国人的人性有幻觉。确实,真的会在明面上当面攻击一个亚洲人的美国人仍然是少数,就好像连反对移民的红脖子,大多数也会对他们日常生活中碰见的移民表达友好,但这不代表他们对于一个抽象的集体的中国人民有任何关心和怜悯。如果他们相信灭绝中国人就可以让他们的工作回来,他们是不会有什么犹豫的。 ...
- 创建时间 2024年3月30日
- 34. 李慎明:正确认识毛泽东领导新中国经济建设的艰辛探索和伟大成就
- (百家争鸣)
- ... 在一个较长时段甚至直到现在,有的人认为毛泽东没有出过国,又搞闭关锁国,不会搞经济建设,把中国经济搞得一团糟,这一观点根本站不住脚,误导了不少人。 新中国经济建设是前无古人的宏伟而又艰巨的事业,是要彻底掀翻人类几千年剥削阶级的经济基础。在十分艰辛的探索开创中,毛泽东时代包括毛泽东本人,在经济建设上确实出现过失误,对此,毛泽东本人曾多次在会议上谈话中,包括在外交场合对外宾谈及。但说毛泽东不懂经济,不会搞经济建设,决不是事实。笔者认为,毛泽东是伟大的马克思主义者这一评价,同时完全包涵了毛泽东同时是伟大的马克思主义政治经济学家这一本质事实。为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。毛泽东的马克思主义政治经济学中所讲求得经济效益和经济利益,并不是一些经济学家所说的“效率优先,兼顾公平”中眼前、局部甚至是个人的极少数人的经济效益和经济利益,而是长远和眼前,全局和局部,国家、集体和个人利益相统一的绝大多数人的经济效益和经济利益,是以全心全意为人民服务为宗旨所规定的最广大人民群众根本利益的集中体现。笔者认为,毛泽东的马克思主义政治经济学思想无疑是体现在新民主主义革命和新中国成立后他所领导的社会主义革命与建设的27年中,但他关于马克思主义社会主义政治经济学的思想和著作主要体现于《毛泽东读社会主义政治经济学批注与谈话》。这一重要著作,是对坚持和发展马克思主义政治经济学的重大贡献。认为毛泽东不懂经济,把新中国经济建设搞得一团糟,从一定意义上讲,就是否定毛泽东关于社会主义革命和建设以及党不变质思想正确的物质和经济基础。相比失误,毛泽东时代经济建设的成就不仅是主要的,更是伟大而又辉煌的。我们仅从经济建设上说,新中国成立时经济基础十分薄弱。从1840年开始,中国进入半殖民地半封建社会。1840年至1949年这109年期间,我国对外共签订1100多个不平等条约,帝国主义列强直接、间接掠夺了我国大量有形和无形的巨额财富。1949年,我国钢产量仅15.8万吨,人们日常生活中的必用品,比如钉子叫洋钉,点灯的煤油叫洋油,还有新疆牧民所用的马掌等,几乎全部都要靠进口。蒋介石逃往台湾时,带走了国家几乎所有外汇储备和国家财政所拥有的黄金。旧中国积贫积弱,新中国一穷二白,这绝不是形容词。毛泽东说:“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族,只是在近代是落伍了。这种落伍,完全是被外国帝国主义和本国反动派政府所压迫的剥削的结果。”新中国一成立,并不是我们要闭关锁国。还在我国进行解放战争时,西方强国便协助蒋介石政府对中国共产党领导的解放区进行经济封锁。新中国一成立,帝国主义列强即对我国实行了更加严酷的经济封锁,美国等西方强国对我国科技禁运的项目比对苏联东欧这些社会主义国家还多出500多项。只有放入这一广阔的历史背景,才能真正体悟到新中国成立后27年经济建设无比伟大且辉煌的成就。 ...
- 创建时间 2024年3月30日
- 35. 欧内斯特·曼德尔:《资本论》的方法
- (百家争鸣)
- ... 不可能简单地用“是”或“不是”来回答这个问题。在资本主义以前的社会中,在生产和消费的基本过程边缘偶然生产的商品,显然不能引起马克思在《资本论》中庄严展开的“价值规律”的惊人逻辑。商品生产要成为经济生活的基本的和占统治地位的特点,必须以资本主义为前提,资本主义是劳动力和劳动工具本身已成为商品的社会。在这种意义上,的确,《资本论》第一卷的分析是逻辑的(建立在辩证逻辑之上的),而不是历史的。 但是辩证法的意思是,每一种现象都有起源和终结,没有任何东西是永恒的或者是一次就完结了的。因此,资本的历史细胞同时是资本逻辑分析的关键:种系发生史和胚胎学不能完全分割开。在当代资本主义日常生活中的资本积累内部,再现出资本原始积累的某些方面:若没有那种资本原始积累,就不会有资本主义生产方式。所以,逻辑分析毕竟反映出历史发展的某些基本趋势,“经济范畴”(只是被人类头脑所理解和简化了的物质存在形式、物质现实形式)的最简单的表现形式,通常也是它们的原始的即最初的形式,不管这个解释可能如何引起争论,很难否认马克思和恩格斯就是按这种历史分析和逻辑分析的统一理解他们自己的方法的。① ...
- 创建时间 2024年3月25日
- 36. 顾凌英:关于知识分子人生道路选择、坚持的思考
- (读书)
- ... 无产阶级的革命精神都是在革命的日常生活中培养起来的。小资产阶级知识分子,在刚参加革命的时候,往往一事当前,习惯性地,就先想到自己。想要改掉这一习惯,就是一个脱胎换骨的过程,还真不容易。 譬如见到一个人落水了,如果你是一个游泳健将。可以有三种态度。 1. 不加思考,就跳下水去救人了。事后问他,他说没有想过,本能地就这么做了。这就是一个老工人或者一个革命军人的思维; 2. ...
- 创建时间 2024年3月25日
- 37. “领导”——啥时变成了骂人的话?
- (读书)
- ... 对方却板起了脸,严肃地说:“我哪里得罪你了?为什么骂我?” 正在此君一脸瞢逼之际, 对方接着说“哼,你不晓得‘领导’是骂人是贪官污吏的话吗!” 此君张大嘴巴,半天说不出一句话。从此改了这个四十年的习惯。 改开四十年,意识形态最大的变化体现在人们日常生活语言的变化上 体现人人平等精神的“干部,同志”一词消失了, 代之而起的是体现阶级等级的“处座,局座,军座,上峰,官员,小姐,太太,夫人,二奶,保姆,女佣,老板,大亨,三陪女,厂奴,贱民,屁民,社畜,草民,民粹,暴民,镇压,黑狗子,黑皮…….” ...
- 创建时间 2024年3月23日
- 38. 顾凌英:关于知识分子人生道路选择、坚持的思考
- (百家争鸣)
- ... 江姐,看到城头上挂着的自己爱人的头颅,她能强忍悲痛,镇定地去完成党交给的任务。在监狱中、在酷刑面前她不低头,她英勇地领导战友们绣红旗,迎接全国的解放,视死如归。像这样的同志,在革命中牺牲了多少,这是多么的可惜啊!但是没有他们的奋斗,就不会有今天的胜利。我们要取得新的胜利,就只有学习他们这种彻底为人民的牺牲精神。 无产阶级的革命精神都是在革命的日常生活中培养起来的。小资产阶级知识分子,在刚参加革命的时候,往往一事当前,习惯性地,就先想到自己。想要改掉这一习惯,就是一个脱胎换骨的过程,还真不容易。 ...
- 创建时间 2024年3月23日
- 39. 中国当代文学的“苏联化”与“去苏联化”
- (百家争鸣)
- ... “苏联化”最重要的特征,是1934年在苏联诞生的“社会主义现实主义”在50年代初被确定为中国文学的“最高准则”。周扬指出,苏联文学是我们“最好的范本”,“斯大林同志关于文艺的指示,联共中央关于文艺思想问题的历史性决议,日丹诺夫同志的关于文艺问题的决议……给予了我们以最正确的,最重要的指南”[8]。当代文学的许多批评理论概念,如“人民性”“党性”“典型”“世界观和创作方法”“倾向性”“真实性”“写本质”“干预生活”“无冲突论”等,均从苏联输入。季摩菲耶夫《文学原理》和毕达可夫《文艺学引论》一度成为中国高校文艺学教科书。中国当代作家、理论家无论是赞成、捍卫还是质疑、批评社会主义现实主义,都征引苏联政治家、作家的言论作为重要论据[9]。1956至1957年“百花时代”的文学变革,也部分从苏联“解冻”文学获取动力。“大跃进”期间,工厂史、公社史的写作,与高尔基编写工厂史的提倡有关。一些文艺形态、体裁概念,也从苏联传入,如50年代中期刘宾雁等人的“特写”概念,便直接来自奥维奇金《区里的日常生活》的“思考性特写”概念,更不要说当代的政治抒情诗的体式。当代流行但存在争议的“电影文学”概念,也与苏联有关[10]。文学“苏联化”热潮的顶点是1957年纪念十月革命40周年,《文艺报》从1957年第29到33期[11]共五期用大量篇幅设置“伟大的十月革命40周年纪念专刊”。除社论外,发表了几十位中国、苏联和其他国家的文艺家歌颂苏联文艺的“光荣道路”(《文艺报》社论题目)的文章[12],并在“感谢苏联文学对我的帮助”栏目下,刊登来自各行各业读者的感受。同一时间,《译文》以及各省的文艺刊物等,也都推出纪念专号。 ...
- 创建时间 2024年3月19日
- 40. 普京遥遥领先!但新的挑战才刚刚开始
- (百家争鸣)
- ... 2023年GDP增长3.6%,今年预计增长2.6%,这得益于俄罗斯与非西方国家的能源交易和国内有效的金融政策。 不过,卢布贬值导致通货膨胀的风险在接下来的时间内将会增大。 俄央行2月底发布通告,预计今年第一季度俄罗斯通胀率为7.6%,高于央行原先预估的4%。 通货膨胀加剧,会导致食物以及消费品价格上涨,俄罗斯人也将被迫减少日常生活支出。这样又会加剧消费萎缩,最终酿成全国性的经济危机。 ...
- 创建时间 2024年3月18日